公共領(lǐng)域的特征
　　
　　“公共領(lǐng)域，指的是介乎于國(guó)家與社會(huì)（即國(guó)家所不能觸及的私人或民間活動(dòng)范圍）之間、公民參與公共事務(wù)的地方”。它為市民不受國(guó)家干涉，自由發(fā)表言論、自由討論公共事務(wù)、參與政治的活動(dòng)提供了一個(gè)自由的公共空間。公共領(lǐng)域的建立實(shí)際上為公眾構(gòu)筑了一個(gè)“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”。

　　從哈貝馬斯對(duì)公共領(lǐng)域特征的概括中，我們可以看出“公共領(lǐng)域”概念本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話性。公共領(lǐng)域是為人們提供自由、公共的話語(yǔ)交流的互動(dòng)公共話語(yǔ)空間。在這個(gè)公共空間中，參與者通過溝通、商談達(dá)成共識(shí)。為了構(gòu)建這種理想的公共話語(yǔ)空間，哈貝馬斯構(gòu)想了自由、平等、開放的交往環(huán)境，被稱之為“理想的話語(yǔ)環(huán)境”。

　　根據(jù)哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論和“理想的話語(yǔ)環(huán)境”理論，可以概括出公共領(lǐng)域的以下特征：

　　1.開放性。公共領(lǐng)域原則上應(yīng)該是向所有人開放的社會(huì)公共生活空間，目的是使“不同等級(jí)的個(gè)人相互之間實(shí)現(xiàn)平等的交往” ，無(wú)論任何階級(jí)、地位的人都能夠廣泛地參與討論，并且每一個(gè)人都能看到和聽到在公共領(lǐng)域中發(fā)生的一切現(xiàn)象,因而具有最廣泛的公開性。

　　2.多樣性。阿倫特指出,“共同生活在這個(gè)世界,這在本質(zhì)上意味著一個(gè)物質(zhì)世界處于共同擁有它的人群之中,就像一張桌子放在那些坐在它周圍的人群之中一樣。這一世界就像一件中間物品一樣,在把人類聯(lián)系起來(lái)的同時(shí),又將其分割開來(lái)。”“作為一個(gè)共有的世界,公共領(lǐng)域可以說(shuō)把我們聚在一起,又防止我們彼此競(jìng)爭(zhēng)”。也就是說(shuō)要通過話語(yǔ)的多元性交流達(dá)成共識(shí)。

　　3.平等對(duì)話性。人與人交往中的對(duì)話是公共領(lǐng)域的基礎(chǔ)。正是通過這種平等的對(duì)話商討解決社會(huì)中存在的諸多問題。在平等的對(duì)話中排斥專制和特權(quán)。“公共領(lǐng)域所產(chǎn)生的‘公共意見，是經(jīng)由公共的討論而來(lái),即使參與者從未在同一時(shí)間地點(diǎn)聚會(huì)�！� “在公共領(lǐng)域中,整個(gè)社會(huì)透過公共媒體交換意見,從而對(duì)問題產(chǎn)生質(zhì)疑或形成共識(shí)。”意見只有通過在公共領(lǐng)域內(nèi)的公開討論才能形成。

　　大眾媒介與公共領(lǐng)域的關(guān)系

　　公共領(lǐng)域的形成和傳播媒介的發(fā)展密不可分。早期資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域表現(xiàn)為劇院、博物館、音樂廳,以及咖啡館、茶室、沙龍等，隨著公共領(lǐng)域參與者的擴(kuò)大，公共領(lǐng)域中的交流需要特殊的傳播媒介來(lái)傳遞信息并影響信息接受者。傳播媒介的發(fā)展過程歷經(jīng)了口語(yǔ)傳播時(shí)代、文字傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代、電子時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。新媒介技術(shù)的產(chǎn)生影響著公共領(lǐng)域的發(fā)展。特別是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)形成了比過去任何一個(gè)傳統(tǒng)公共領(lǐng)域都龐大的“虛擬空間”，并且更具多元化。

　　網(wǎng)絡(luò)成為新型的公共領(lǐng)域

　　網(wǎng)絡(luò)空間的形成和發(fā)展已經(jīng)超越哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論的設(shè)想，已經(jīng)成為公眾自由進(jìn)行話語(yǔ)交流的新型公共領(lǐng)域，形成多元化的交往特征。

　　傳統(tǒng)媒介的單向傳播，把關(guān)人過濾、缺乏互動(dòng)功能弱點(diǎn)不利于公共話語(yǔ)表達(dá)，而網(wǎng)絡(luò)自身“去中心化”、開放性、交互性的傳播特點(diǎn)，比傳統(tǒng)媒體更符合公共領(lǐng)域要求。網(wǎng)絡(luò)傳播具有以下特征：

　　1.開放性。網(wǎng)絡(luò)為大眾提供了一個(gè)開放的空間，使大眾自由地參與到公共空間中來(lái)。網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球，這種跨地域的特點(diǎn)打破了空間限制，使參與者更加廣泛。

　　2.多元化。哈貝馬斯認(rèn)為，“理想的公共領(lǐng)域絕非單一、普同的公共概念，而是能夠開放給弱勢(shì)者表達(dá)不同意見，容納多樣的意見表達(dá)，豐富公共論述的多元性�！本W(wǎng)絡(luò)是一種全新的、開放式的非線性傳播模式。網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播特性，為大眾多元化意見表達(dá)提供了空間。傳統(tǒng)媒體點(diǎn)對(duì)面的傳播方式無(wú)法擺脫精英分子的話語(yǔ)壟斷，而網(wǎng)絡(luò)的信息傳播方式分散了媒介的話語(yǔ)霸權(quán)，使話語(yǔ)表達(dá)呈現(xiàn)多元化特征。

　　3.交互性。網(wǎng)絡(luò)的交互性特征徹底改變了傳統(tǒng)媒介的傳受關(guān)系。交互性意味著傳播過程中傳者和受者地位的重疊，在人際傳播中，對(duì)話雙方既是傳者也是受者，網(wǎng)絡(luò)傳播的這種交互性使其具有人際傳播和大眾傳播的雙項(xiàng)特征。因此網(wǎng)絡(luò)的傳播方式模糊了傳受之間的界限，真正實(shí)現(xiàn)了參與者的信息交流。與傳統(tǒng)媒體單向的傳播方式相比，網(wǎng)絡(luò)傳播的多元化讓普通大眾掌握了話語(yǔ)權(quán)，提供自由交流平臺(tái)，成為真正意義上的“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”。

　　公眾參與網(wǎng)絡(luò)公共空間的形式主要有E-mail(電子郵件)、即時(shí)聊天工具、BBS(網(wǎng)絡(luò)論壇)、BLOG(博客)4種網(wǎng)絡(luò)形式，而BBS(網(wǎng)絡(luò)論壇)、 BLOG(博客)更具有公共性特征。

　　1.網(wǎng)絡(luò)論壇

　　網(wǎng)絡(luò)論壇向所有人開放，參與網(wǎng)絡(luò)論壇的大眾只需遵守論壇協(xié)議，便可以匿名的方式在論壇上發(fā)帖、回帖。這種匿名的形式使不同身份、不同社會(huì)地位和社會(huì)背景的人都能廣泛參與到論壇的交流中來(lái)，排除了影響交流有效性的外在因素，從而使網(wǎng)絡(luò)論壇呈現(xiàn)一種多元化的交往特征。哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論中強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是面對(duì)面交流；二是語(yǔ)言的口語(yǔ)化。網(wǎng)絡(luò)論壇中不同身份、地位的大眾的多元化特征使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言呈現(xiàn)一種口語(yǔ)化的形式，不同的觀點(diǎn)和思想在這里交流碰撞，既展現(xiàn)了參與者個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格又集聚大眾智慧。這種話語(yǔ)表達(dá)的多元化和平民化正是哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論的鮮明特色。

　　2.博客

　　1998年，“博客”正式出現(xiàn)于美國(guó)，是一種新興的網(wǎng)絡(luò)信息表達(dá)方式，也稱為“網(wǎng)絡(luò)日記”。博客比網(wǎng)絡(luò)公共論壇更具顛覆性。博客的誕生標(biāo)志著個(gè)體媒體時(shí)代的到來(lái)。個(gè)人日記在網(wǎng)絡(luò)的公開發(fā)布，使極具個(gè)人私密性的信息實(shí)現(xiàn)與他人分享，這種分享的意義在于交流。一種個(gè)性化的內(nèi)容具有了公共性的形式，這也意味著從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的邁進(jìn)。每一個(gè)博客用戶都有固定的網(wǎng)址，所有人都能通過鏈接網(wǎng)址閱讀博客，使個(gè)人信息最大限度地達(dá)到共享，這時(shí)個(gè)人空間變成了公共領(lǐng)域。沒有互動(dòng)和交流，博客將失去存在的意義，博客用戶和讀者之間通過留言保持著實(shí)時(shí)互動(dòng)的關(guān)系，也意味著一種新型的交往方式的產(chǎn)生。

　　網(wǎng)絡(luò)成為個(gè)人和社會(huì)的交流平臺(tái)，人人都能在這個(gè)公共空間中自由地發(fā)表觀點(diǎn)、進(jìn)行平等對(duì)話。這種網(wǎng)絡(luò)交往空間改變了傳統(tǒng)的交往方式，使多元化的互動(dòng)交流成為時(shí)代的主流。

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