web2.0是什么？這是一個(gè)如果你問5個(gè)人會有10個(gè)不同回答的問題，這個(gè)問題困擾著不少人，同時(shí)也有許多人嘗試著去解釋這個(gè)詞匯。但web2.0是一個(gè)綜合性的詞匯，而且是一個(gè)非常概括性的術(shù)語，很難有人能夠簡單的詮釋它。惟一可以明確的是，web2.0并不是指一個(gè)新的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，更多的是web發(fā)展到目前這一階段的趨勢作出概括的一個(gè)概念�！芭cweb1.0和傳播媒介相比較，web2.0的實(shí)踐優(yōu)勢為：參與性、自組織性、真實(shí)性、免費(fèi)性、開放性、粘性、去中心化、聚合性、創(chuàng)新性、不斷更新、信息傳播以微內(nèi)容為基礎(chǔ)。它讓全民共同決定和編織傳播的內(nèi)容與形式，讓每個(gè)個(gè)體的知識、熱情和智慧都融入其中，讓人們在具有最大個(gè)性選擇的聚合空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)共享，這恰恰是新傳播時(shí)代的價(jià)值真諦�！�

　　Web2.0為我國呈現(xiàn)了新聞傳播時(shí)代的實(shí)踐圖景。隨著各種技術(shù)和應(yīng)用的逐步推廣，在互聯(lián)網(wǎng)的Web2.0時(shí)代，我國的網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展呈突飛猛進(jìn)的勢頭，在理論基礎(chǔ)、典型運(yùn)用等方面均有突破。博客、播客、維客是web2.0技術(shù)典型運(yùn)用的體現(xiàn)，在2006年成為研究者關(guān)注的焦點(diǎn)，被冠以web2.0時(shí)代的三劍客之稱，成為具有代表的網(wǎng)絡(luò)傳播新媒體。

　　博客是web2.0時(shí)代的傳播先鋒。博客的普及不僅僅改變了互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用,更重要的是促成了人類傳播模式從大眾傳播到博客傳播的改變。它在一定程度上可以幫助人類實(shí)現(xiàn)“所有人面向所有人”的社會化傳播理想。為滿足個(gè)人傳播需求提供了新的更為寬容的傳播方式，話語空間被放大。新聞博客更是對傳統(tǒng)新聞媒體報(bào)道起了補(bǔ)充作用、議題的解構(gòu)、構(gòu)建作用、傳播格局的突破作用、話語宰制的消解作用等等。

　　播客是網(wǎng)絡(luò)傳播新焦點(diǎn)。播客具備web2.0時(shí)代傳媒形態(tài)的一些典型特征，如自主的信息傳播方式，以音視頻為主的信息傳播內(nèi)容，與其他傳媒形態(tài)的交融性等等。播客與“草根”緊密相連，在極力追捧個(gè)性化的今天，“播客”比“博客”更加令人激動(dòng)。因?yàn)檫@是從用筆桿子記錄生活到用聲音、圖畫展示生活的革命性跨越。從網(wǎng)站數(shù)量、播客數(shù)量、播客節(jié)目的內(nèi)容、傳播方式來看，播客在我國的發(fā)展很有勢頭。

　　維客則是公共與開放的領(lǐng)地。“維客”不只是一種技術(shù)，一種系統(tǒng)，更是一種開放的工作、交流方式。wiki技術(shù)是一種新的信息發(fā)布和維護(hù)技術(shù),具有迅速、便捷、可匿名編輯的特點(diǎn),而wiki新聞是wiki技術(shù)在新聞?lì)I(lǐng)域的運(yùn)用,具有國際性、快速編輯、公開、中立、志愿和自由的特點(diǎn),是一種群體協(xié)作創(chuàng)作,具有理想主義色彩的參與式新聞。公眾有了更多的選擇權(quán)和知情權(quán)，但它缺乏傳統(tǒng)媒體的把關(guān)功能，因而它的權(quán)威性也不及傳統(tǒng)傳媒。它的積極意義在于對傳統(tǒng)新聞?dòng)^的一種突破。從其教育功用入手，維客將成為網(wǎng)絡(luò)教育、特別是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的手段，也必將對網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)方式乃至教育理念產(chǎn)生重要影響.

　　二、“三劍客”對“媒介即訊息”的詮釋

　　“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”實(shí)現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新媒介的第三次偉大飛躍，人類步入一個(gè)全新的信息時(shí)代。博客、播客、維客等網(wǎng)絡(luò)新媒體應(yīng)運(yùn)而生，繁榮和活躍了傳統(tǒng)的媒介形式。這些新媒體從三方面向我們詮釋了“媒介即訊息”的含義。

　�、迸f媒體成為新媒體的內(nèi)容。麥?zhǔn)险f：“除了光這個(gè)例外，其余一切媒介都是成雙結(jié)對的。一個(gè)媒介是另一個(gè)媒介的‘內(nèi)容’”�！薄靶∑�車裝在火車上運(yùn)輸時(shí)，它是在使用鐵路，于是它就成為鐵路的‘內(nèi)容’。同理，用貨柜車裝運(yùn)時(shí)，它使用的就是公路。依此類推，印刷術(shù)使用手稿、電視使用電影、電影使用劇場、文字作品使用聲音等等，都是這樣的情況。雜交也好，母體承載子體也好，都要產(chǎn)生新的化合物，如象有聲電影或‘無馬拉的車’一樣。”一種媒介的內(nèi)容往往取自于另一種媒介，而在涉及新媒介時(shí)，其內(nèi)容通常都來自于之前的媒介。文字、聲音、電影、電視等等都是一種媒體，它們能承載、傳遞信息和情感。在web2.0時(shí)代，博客、播客、維客引入并聚合了它們，成為能夠容納巨大信息的新媒體。例如：博客的個(gè)人日志是通過文字來詮釋它的內(nèi)容，播客則更多地借鑒了聲音、電視、電影圖像等來完成內(nèi)容的表達(dá)�；�動(dòng)維客則更像一本在線編輯的百科全書，包羅萬象，借助的舊媒體形式更豐富。舊媒體是新媒體內(nèi)容的觀點(diǎn)，從歷史發(fā)展的長河來看，有它的現(xiàn)實(shí)操作意義。它啟示我們運(yùn)用媒介之間相互容納性特點(diǎn)，推陳出新，不斷創(chuàng)造新媒體，同時(shí)通過新、舊媒體的競爭，實(shí)現(xiàn)媒介生態(tài)的繁榮。

　�、残旅襟w是對舊媒體的揚(yáng)棄。網(wǎng)絡(luò)電視，如點(diǎn)播版的ppstream、pplive 等改變了電視你播我看的被動(dòng)局面，電視稍遜即逝、不可及時(shí)回顧的缺陷得到彌補(bǔ)。觀眾可以根據(jù)自己的需求選擇不同內(nèi)容及不同時(shí)間段進(jìn)行觀看。牛頓寫給友人的信中提到“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀�。舊媒體在一定程度上是新媒體的巨人。新媒介是對舊媒體的延伸，它的元素在舊媒體里萌芽，它是對舊媒體一些元素的放大，對另外一些元素的舍棄。播客作為新媒介產(chǎn)生，就是將博客里的“音頻播放”、“視頻瀏覽”“圖片相冊”等元素的放大，而對文字元素等一種或多或少的舍棄。

　　⒊新媒體誘發(fā)新環(huán)境，宣告一種全新的體驗(yàn)�！八�謂媒介即訊息只不過是說：任何媒介（即人的延伸）對個(gè)人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事構(gòu)中引進(jìn)一種新的尺度�！� 麥?zhǔn)喜粺o揶揄說“‘內(nèi)容’好比一片滋味鮮美的肉，破門而入的竊賊用它來渙散看門狗的注意力，媒介的影響之所以強(qiáng)烈，恰恰是因?yàn)榱硪环N媒介變成了它的‘內(nèi)容’�！薄叭魏我环N媒介的內(nèi)容或訊息的重要性，實(shí)際上和原子彈彈殼上鐫刻的文字一樣�！� 這就是說，媒介本身像原子彈一樣具有影響和改變社會的威力，而媒介的內(nèi)容像是彈身上的文字，是何文字、如何鐫刻都不是很重要的，不起決定性的作用。

　　博客是對帶鎖的日記時(shí)代的一種顛覆，不僅如此，博客還可以用超文本的方式來寫個(gè)人日志。圖文并茂、加上超級鏈接，寫日記的行為方式變得時(shí)尚又豐富多彩。播客Podcasting，從廣義的角度看，包括博客網(wǎng)站中的音頻博客和視頻博客；播客與網(wǎng)絡(luò)電臺、網(wǎng)絡(luò)電視也有相當(dāng)?shù)娜诤�。我�?006年2月底，中央人民廣播電臺的網(wǎng)絡(luò)電臺和互動(dòng)社區(qū)——銀河臺網(wǎng)站(www.radio.cn)全新改版上線，并加入了大量播客自制元素。對于維客，研究者認(rèn)為，維客不只是一種技術(shù)，一種系統(tǒng)，更是一種開放的工作、交流方式，給了我們一種體驗(yàn)生活的全新方式，宣告我們進(jìn)入了一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。

　　博客、播客、維客的誕生，徹底改變了以往傳者與受者的地位。人人都成了信息的發(fā)布者、同時(shí)又在不斷接收別的信息。記者也不再成為某一類人的專利。Web2.0“三劍客”將人類言論自由擴(kuò)大到前所未有的高度，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“do it by us”時(shí)代。當(dāng)然“自律”與“他律”也在一定程度上規(guī)范著我們的行為。

　　“媒介是社會發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，宣告我們進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代�！彬嚾换厥�，我們已走過了口頭傳播時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代的舊生活環(huán)境，迎來了新的生活環(huán)境——網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。媒介技術(shù)不可阻擋地改變了我們自身以及我們置身于其中的整個(gè)社會，成為真實(shí)的社會生活本身的一部分。而我們往往無意識地存在這個(gè)新環(huán)境中。麥?zhǔn)显谝淮卧L談錄中對記者說：“大多數(shù)的人，從卡車司機(jī)到文字精英，快樂無比，渾渾噩噩地生活在對媒介影響的無知狀態(tài)中。他們不知道，由于媒介對人無所不在的影響，媒介本身成了訊息，而不是其內(nèi)容成了訊息。”“媒介作用于每一種感知的比率、滲透進(jìn)去、塑造它、改變它�！�

    麥克盧漢曾論述過，人類在自我麻醉狀態(tài)下，往往留戀更多的是舊環(huán)境。而對處在的新環(huán)境并沒有給予應(yīng)該有的關(guān)注。在麥?zhǔn)现�前，媒介研究相對立的兩大陣容——媒介�?shí)證研究和媒介批判理論最后的落腳點(diǎn)都放在“媒介所傳達(dá)的內(nèi)容”上。內(nèi)容是舊的媒介形式，麥?zhǔn)吓�判這是被舊環(huán)境所麻醉、而忽略了媒介的新形式。他的“媒介即訊息”觀另辟蹊徑，從技術(shù)取徑的角度，來強(qiáng)調(diào)新媒介形式的重要性，以他超越現(xiàn)代思維定勢的后現(xiàn)代思維研究新環(huán)境。麥?zhǔn)险J(rèn)為“無論什么時(shí)候發(fā)生的延伸，中樞神經(jīng)系統(tǒng)似乎都要在受影響的區(qū)域?qū)嵭凶晕冶Ｗo(hù)的馬幣機(jī)制，把它隔離起來，使它麻醉，使它不知道正在發(fā)生的東西。”他“把這種獨(dú)特的自我催眠形式紿TTP/1.1 200 OK Connection: keep-alive Date: Fri, 09 Jan 2009 22:19:31 GMT Server: Microsoft-IIS/6.0 Content-Length: 324 Content-type: text/html