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“審丑”現(xiàn)象的媒介學(xué)分析
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http://www.mamogu.com 發(fā)稿日期:2006-4-19
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- 中研網(wǎng)訊：
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當(dāng)今的大眾傳播媒介給人們創(chuàng)造了許多展示和實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的舞臺(tái)和空間，作為2005年關(guān)鍵詞之一的“超級(jí)女聲”所創(chuàng)造的收視神話更是令人們心曠神怡。我們需要看到，《超級(jí)女聲》之所以取得這樣的成績(jī)，最大的優(yōu)勢(shì)就在于，它把老百姓或者說(shuō)平民階層，作為鏡頭的主要表現(xiàn)對(duì)象，在受眾群體的把握上面，一個(gè)明確的意識(shí)就是要牢牢抓住高從眾心理和高忠誠(chéng)度品格的平民階層。與其他同類節(jié)目注重“明星氣質(zhì)”、“俊男靚女”的堅(jiān)守不同，《超級(jí)女聲》卻在另外一個(gè)層面尋找到特色生存之徑，那就是“審丑”的主動(dòng)尋求。本文中“審丑”是指?jìng)鞑ッ浇樘岣咦陨砉?jié)目影響力的一種策略，它主要是以低標(biāo)準(zhǔn)、寬口徑的節(jié)目準(zhǔn)入獲得廣泛的受眾支持率，在某種程度上契合了人民相對(duì)隱秘的心理需求�！冻�(jí)女聲》的成功實(shí)踐已經(jīng)證明，“丑”不但能傳播，“審丑”還完全可以成為一種時(shí)尚。
2008-2009年中國(guó)手機(jī)廣告行業(yè)研究咨詢報(bào)告 隨著移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)向3G的逐步演進(jìn)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的不斷發(fā)展，手機(jī)已經(jīng)成為能夠傳播文本、圖片和2008-2009年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)廣告行業(yè)研究咨詢報(bào)告 2008年中國(guó)廣告經(jīng)營(yíng)總收入有望超過(guò)5000億元。中國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)的重要指標(biāo)之一廣告業(yè)已經(jīng)成為一2008-2009年中國(guó)戶外廣告行業(yè)研究咨詢報(bào)告 2008年1-3月，戶外廣告投放額平穩(wěn)發(fā)展，沒有明顯變化。4月開始明顯上揚(yáng)，受奧運(yùn)效應(yīng)，7月2008-2010年中國(guó)廣播行業(yè)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)影響及發(fā)展 2008年，美國(guó)華爾街危機(jī)不僅迅速波及全球金融市場(chǎng)，而且已由虛擬經(jīng)濟(jì)向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)蔓延。金融危機(jī)
如何看待媒介傳播的“審丑”現(xiàn)象
作為一種策略，我們需要“美”與“丑”的對(duì)立性存在，也就是說(shuō)在對(duì)“丑”的逐漸評(píng)價(jià)與解構(gòu)的過(guò)程之中，來(lái)確立“審美”的美學(xué)地位，最后歸結(jié)到，從“丑”中看到“美”的存在意義價(jià)值。從《超級(jí)女聲》的火爆，我們不難看出，這個(gè)帶有較強(qiáng)娛樂(lè)性質(zhì)的“選秀”節(jié)目，充分地利用了這樣的一個(gè)美學(xué)慣例，帶來(lái)的是參與者和觀眾“超級(jí)快感”的滿足，將表現(xiàn)的人群范圍無(wú)限擴(kuò)大，使得更多的選手得以在鏡頭前面展現(xiàn)自我，于是更多的噱頭和洋相便展現(xiàn)在我們的面前，我們認(rèn)為，這個(gè)快感來(lái)自于對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的極大興奮，來(lái)自于游戲的沖動(dòng)。因此，我們可以說(shuō)作為中國(guó)人主要娛樂(lè)方式的電視提供給電視觀眾實(shí)現(xiàn)游戲沖動(dòng)的節(jié)目是必然的，游戲——我們把它看成是人類最基本的一種欲求，而大多數(shù)中國(guó)電視觀眾由于種種條件限制，收看電視節(jié)目進(jìn)行娛樂(lè)是最實(shí)惠的選擇。
在今日中國(guó)，各個(gè)電視臺(tái)用盡渾身解數(shù)創(chuàng)辦娛樂(lè)性質(zhì)的節(jié)目，在一定程度上，迎合了大眾的某種社會(huì)心理，這個(gè)心理就是在鏡頭上、在媒介上展現(xiàn)自己，這其實(shí)是一種游戲心態(tài)，一種玩兒的心態(tài)的外露。玩兒本來(lái)就是人的天性，我們知道，傳播媒介可以提供一個(gè)特定的時(shí)空“場(chǎng)”，在特定的時(shí)空中，人一旦有了展示自我的空間的話，就會(huì)極力地抓住特有的空間來(lái)展示自我�？臻g的魅力于是變得越來(lái)越珍貴，對(duì)于空間的無(wú)休止的熱衷也成為當(dāng)下觀眾的參與性訴求的最明顯的表征。傳播媒介把握著空間的展現(xiàn)程度，如《超級(jí)女聲》一樣，把空間進(jìn)行擴(kuò)大和無(wú)限地延伸，參與的選手也就成就了自己的夢(mèng)想，其實(shí)，絕大多數(shù)的選手是不在乎參與的結(jié)果如何，反而是因能夠在鏡頭面前展現(xiàn)自己而歡呼雀躍，獲得快樂(lè)和欣慰。在鏡頭前可以出洋相，可以唱歌跑調(diào)，可以有種種丑態(tài)上演，此時(shí)的鏡頭表現(xiàn)出極大的包容性和忍耐力，然而卻收到最好的效果，那就是，參與的人高興了，節(jié)目制作者高興了，觀眾高興滿足了�！冻�(jí)女聲》的成功說(shuō)明，傳播媒介節(jié)目策劃者準(zhǔn)確地把握了大眾的社會(huì)心理脈搏，“我丑，我快樂(lè)”，要得就是一個(gè)：游戲與快感。
“媒介價(jià)值觀”的追尋
傳播媒介對(duì)于“美”與“丑”的偏愛與青睞，還是有著自己的一套固有的操作準(zhǔn)則的。學(xué)者蔣原倫教授創(chuàng)造性地提出了有關(guān)“媒介價(jià)值觀”的理論闡釋新視角，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和把握“媒介價(jià)值觀”的種種現(xiàn)實(shí)表征提供了幫助。這里說(shuō)的“媒介價(jià)值觀”告訴我們，在理解這一媒介價(jià)值取向時(shí)必須要同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境相適應(yīng)，更要和大眾傳播媒體自身的運(yùn)作和媒體文化的大背景相聯(lián)系來(lái)理解。可以說(shuō)，任何與時(shí)尚話題相關(guān)的媒介產(chǎn)品中都能感受到它存在的脈動(dòng)。傳播媒介在這個(gè)“媒介價(jià)值觀”的導(dǎo)引下，一切的節(jié)目策劃以及實(shí)施都是以這個(gè)觀念為主導(dǎo)的。今天，電視媒介的主要功能就是不斷制造和生產(chǎn)新的神話。正如有的學(xué)者指出的那樣，傳媒經(jīng)濟(jì)說(shuō)到底就是一種影響力的經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代傳媒已經(jīng)發(fā)展成為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，追求利潤(rùn)是傳媒產(chǎn)業(yè)的終極目標(biāo)，因此如何提高傳播媒介的影響力也就成為現(xiàn)階段傳播媒介的主要奮斗目標(biāo)。如果真的把“審丑”看作是媒介價(jià)值觀的表現(xiàn)的話，可能會(huì)出現(xiàn)偏差。因?yàn)椋瑥囊酝拿浇閷?shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，所謂的“審丑”只是一種媒介的策略而已，事實(shí)上，多數(shù)的娛樂(lè)選秀節(jié)目，到最后都會(huì)向“選美”的目標(biāo)靠攏，《超級(jí)女聲》的所謂的“鏡頭無(wú)限地延伸”，即使讓更多的洋相、噱頭出現(xiàn)在鏡頭面前，讓更多的選手有上鏡的機(jī)會(huì)，也不會(huì)改變整個(gè)“選秀”的一貫標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的衡量和把握掌握在媒介從業(yè)者手中，表面上來(lái)自各領(lǐng)域的評(píng)委實(shí)際上也是把持著同樣的潛規(guī)則，最終逃脫不了媒介運(yùn)作的底線�，F(xiàn)如今的媒介傳播，對(duì)于影響力的追求可謂絞盡腦汁了。隨著媒介新技術(shù)的掌握、媒介從業(yè)人員素質(zhì)的不斷提高，不斷提升媒介節(jié)目的核心競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)成為普遍的共識(shí)。眾所周知，傳播媒介是靠出賣時(shí)間為生存支點(diǎn)的，于是怎樣有效率地提高受眾的媒介接觸程度就是衡量運(yùn)營(yíng)成敗的關(guān)鍵所在。《超級(jí)女聲》成功地打造了“超級(jí)人氣”，確保了其節(jié)目的較高的受關(guān)注程度，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，《超級(jí)女聲》是辦成功了，因?yàn)槿魏稳硕疾粫?huì)提出質(zhì)疑，那就是《超級(jí)女聲》帶來(lái)了“超級(jí)影響力”。而這正是傳播媒介價(jià)值觀所一直追尋的目的所在。
媒介傳播“審丑”現(xiàn)象給我們的啟示
如果從受眾的視角來(lái)看的話，當(dāng)前傳播媒介大力推行“審丑”的趨勢(shì)可以理解為作為媒介產(chǎn)品接受者一方的“狂歡”。當(dāng)今的受眾（傳媒消費(fèi)者）擁有了更大的選擇權(quán)，有更多的自主權(quán)。其主要表現(xiàn)是受眾可以最大程度地主宰媒介消費(fèi)的時(shí)間和空間；也表現(xiàn)在受眾擁有高度的參與性。作為受眾來(lái)說(shuō)，面對(duì)現(xiàn)代傳播媒介制造的神話，已經(jīng)從早期的“俯首效忠”發(fā)展到現(xiàn)在的公開打破和消解。而傳播媒介的“寬口徑”的準(zhǔn)入策略在某種程度上提供了進(jìn)一步消解神話的可能�！皩彸蟆本褪沁@個(gè)“寬口徑”的具體表現(xiàn)，同時(shí)，媒介對(duì)于“審丑”策略的放任也是有一定限度的，不可能任意妄為。這個(gè)“審丑”就是在“傳播內(nèi)容”上，盡可能地包容一切對(duì)象，使更多的大眾可以嘗試消解和再建神話的快感。這種“快感”是自下而上的，是產(chǎn)生和存在于與我們所強(qiáng)調(diào)的“權(quán)力”相對(duì)抗之交會(huì)處的，而且不斷壓制著謀求規(guī)訓(xùn)并控制“快感”產(chǎn)生和“體驗(yàn)”的那樣的權(quán)力。這也就是我們常說(shuō)的“躲避的”或者是“冒犯的”快感生產(chǎn)方式。受眾所產(chǎn)生的快感，由具體的、實(shí)踐的、情景語(yǔ)境的條件制約著。當(dāng)某個(gè)時(shí)間和空間處于特定的情境之中時(shí)，這種生產(chǎn)就會(huì)發(fā)生。此種“躲避”或曰“冒犯”是消解媒介創(chuàng)造的神話的策略之一�！冻�(jí)女聲》的實(shí)踐是對(duì)神話意義的極度解構(gòu)，參與節(jié)目的選手以及觀看節(jié)目的受眾體驗(yàn)著建構(gòu)意義的快感，我們可以這樣理解，意義其實(shí)是被符號(hào)組成的表征的系統(tǒng)建構(gòu)出來(lái)的。作為參與角逐的選手，無(wú)論其表現(xiàn)如何，都有了展示自我的機(jī)會(huì)和空間，而噱頭和洋相作為表征符號(hào)在另外一個(gè)層面進(jìn)行新的意義的構(gòu)建。但是需要我們清醒地看到，作為受眾的一方，其顛覆神話、建構(gòu)意義的限度不是無(wú)限制的，這種所謂的“狂歡”最終也是要為節(jié)目制作理念所允許的，但是，可以說(shuō)受眾的主體意識(shí)的確增強(qiáng)了，他們接觸媒介，參與媒介節(jié)目，是真正把傳播媒介當(dāng)作互動(dòng)和溝通的橋梁，最為珍貴的就是傳播媒介和受眾都進(jìn)行自己的意義建構(gòu)，體現(xiàn)了各自的存在價(jià)值。這也告誡我們的傳播媒介，就是在今后的節(jié)目策劃和制作方面要注意在節(jié)目本身上精益求精，“審丑”的策略固然能提高節(jié)目影響力，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益來(lái)看，這不是一個(gè)萬(wàn)能的手法，這就要求媒介的節(jié)目策劃者和節(jié)目編導(dǎo)要以符合大眾欣賞口味和審美習(xí)慣為準(zhǔn)繩，集思廣益，不斷求新，不斷帶給我們驚喜。 - ■ 與【“審丑”現(xiàn)象的媒介學(xué)分析】相關(guān)新聞
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