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高端白酒營銷困惑與對策
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http://www.mamogu.com 發(fā)稿日期:2008-10-14
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- 中研網訊:
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只有文化、品牌才是高端白酒企業(yè)營銷的制勝關鍵。沒有文化的品牌是死的品牌。
酒,在人類文化的歷史長河中,已不僅僅是一種客觀的物質存在,而是一種文化象征,即酒神精神的象征。
酒,是文化的象征,中華民族傳承了五千年的傳統(tǒng)文化精髓,正是五糧液所體現(xiàn)的“和諧”品質。把五種糧食融為一體釀造出來的“香氣悠久,味醇厚,入口甘美,入喉凈爽,諸味諧調,恰到好處,尤以酒味全面而著稱”的特點,恰恰體現(xiàn)了其優(yōu)質和諧的品質。
而在白酒文化營銷上,五糧液可謂把文化詮釋得淋漓盡致。將五糧文化融入白酒品牌,對于五糧液來說,是高端白酒品牌構建的一絕,也是獨一無二的品牌文化演繹標桿。
“五糧液酒”是濃香型白酒的杰出代表,以高粱、大米、糯米、小麥和玉米五種糧食為原料,以“包包曲”為動力,經陳年老窖發(fā)酵,長年陳釀,精心勾兌而成。以“香氣悠久、味醇厚、入口甘美、入喉凈爽、諸味諧調、恰到好處、酒味全面”的獨特風格聞名于世,以獨有的自然生態(tài)環(huán)境、638年的明代古窖、五種糧食配方、釀造工藝、中庸品質、“十里酒城”等六大優(yōu)勢,成為當今酒類產品中出類拔萃的珍品。
高端白酒的營銷誤區(qū)
訴求背離真實
作為高端品牌的白酒,已經沒(文章來源:華夏酒報·中國酒業(yè)新聞網)有任意夸大產品功能訴求來提升品牌形象的必要,而應保持其尊貴的典范形象。但是一些高端白酒品牌在營銷過程中,明顯陷入不能自拔甚至損毀自身品牌形象的困惑。茅臺的糖尿病“訴求門”,就是一個失敗的案例。
“按照現(xiàn)代醫(yī)學原理,糖尿病患者是不能喝白酒的。1993年底,天津質量保證公司的陳先生、葉先生證實了茅臺是個例外。這兩位先生都已經60多歲,而且患有四個加號的糖尿病,來茅臺酒廠之前,夫人特意打電話給負責接待的貴州經貿委的同志,要求別讓他們喝酒。抵達茅臺后,經不住誘惑,兩位先生還是沾了茅臺酒。開始還小心地試著喝,再后來便沒了顧忌。等到春節(jié),他們懷著忐忑不安的心情回到了天津,進醫(yī)院一檢查,令人不可思議的事情發(fā)生了:糖尿病不但沒有加重,反而減輕了,四個加號變成了兩個加號……”
其實,在廣告法規(guī)中,只有藥品可以適當做產品的療效廣告訴求,其他諸如保健食品是不能進行治療性、功能性廣告訴求的,作為白酒的茅臺同樣不能例外。
“食品、酒類、化妝品廣告的內容必須符合衛(wèi)生許可的事項,并不得使用醫(yī)療用語或者易與藥品混淆的用語。”這是《廣告法》中規(guī)定的條款。
而茅臺這種隨意夸大自己產品功能訴求的行徑,自然不易被消費者接受。如此一來,不但不會因為訴求的創(chuàng)新和別致,給品牌帶來提升和知名度的鞏固,相反,會給品牌的誠信度帶來陰影。
文化缺乏提煉
董酒是中國傳統(tǒng)八大名酒之一,以其工藝獨特、風格獨特、香氣組成成分獨特等“三獨特”聞名于世。從1963年起連續(xù)四屆蟬聯(lián)“中國名酒”稱號,三次被列為“國家機密”,多次奪得“國際金獎”,是泱泱華夏古老酒文化中一顆耀眼的明珠、民族文化中的一塊瑰寶,曾為貴州經濟振興做出過重大貢獻。
中國白酒消費已經進入了品質時代,消費者購買越來越理性,僅靠簡單的品牌知名度來拉動消費已經成為過去式。高品質的健康白酒和健康的白酒飲用習慣,已被越來越多的消費者所推崇。
擁有“國密”稱號的董酒,經過漫長的陳釀期后全新上市,向市場發(fā)出自己的《健康白酒白皮書》,告訴消費者董酒這個高品質健康白酒的特點。
作為中國白酒的一面旗幟,董酒的健康品質一直具備:從入曲開始融匯130多種純天然草本精華,到釀造過程中運用百年老窖發(fā)酵培育,純天然草本本身的微生物種群和窖池暗藏的眾多微生物種群,一起醞釀出董酒中富含的400多種微生物種群,構成了高品質的健康董酒。
坐擁貴州民族文化區(qū)位,卻沒有真正體會民族文化的內涵繼而延伸整合利用,這是董酒缺乏文化全面營銷的弊端。
貴州人文古跡、歷史故事豐富。而董酒產于貴州省遵義市董公寺,遵義釀酒歷史悠久,可追溯到魏晉時期,以釀有“咂酒”聞名!蹲窳x府志》載:“苗人以蘆管吸酒飲之,謂竿兒酒”。
紅軍長征也是董酒人文情懷的一個支點。
1935年,中國工農紅軍長征時兩次路過遵義,許多指戰(zhàn)員曾領略過董公寺窖酒的神韻,留下許多動人的傳說。但是董酒,依托這樣的人文背景而無動于衷,沒有挖掘紅色的人文文化情懷,展開品牌訴求,確實是個不足。
品牌推廣不成功,不是因為沒有好的訴求點,而是因為沒有提煉好。
就是演繹郎文化系列的郎酒在文化營銷上,也依然存在困惑。
綜觀郎酒的產品結構,基本都是郎字系列,可謂郎姓品牌大家族,如精品郎酒、10年陳紅花郎酒、15年陳紅花郎酒、12年陳青花郎酒、20年陳青花郎酒、30年紅運郎酒、50年青云郎酒等;濃香型產品包括天寶洞藏酒、雙喜郎酒、福郎、如意郎、嘉賓郎、貴賓郎、香醇郎酒及古藺系列酒等,12年陳釀、9年陳釀、3年陳釀的新郎酒,比比皆是。
唯獨沒有系統(tǒng)地尊從郎姓家族的品牌訴求,做更深層次的系統(tǒng)品牌訴求提煉、延伸,似乎有種羅列的嫌疑。而缺乏諸如郎君人生、幸福人家的人性關懷,也就失去郎姓品牌文化演義、延伸的內涵和人性魅力。
筆者認為,新郎酒完全可以從喜慶、幸福、夫妻雙雙把家還等層面,展開品牌訴求的提煉和傳遞,傳遞一種期望、一種祝福、(文章來源:華夏酒報·中國酒業(yè)新聞網)一種心愿,實現(xiàn)消費者的心靈共鳴,助推品牌營銷和形象樹立。
高端白酒的營銷對策
做文化,做品牌,才能做大市場。
作為高端白酒,在營銷上應該從文化及品牌個性中尋求突破,一些炒作的行徑,不是高端白酒品牌營銷之所為。比如茅臺酒,應該更多從文化資源整合、產品結構整合、公益事業(yè)整合等渠道,去展開自身品牌的訴求和形象傳遞。
塑造個性文化,提升品牌營銷
任何品牌要營銷,必須打造個性文化品牌,借助文化這個助推品牌營銷的翅膀。
古井集團全力將“淡雅型”古井貢打造成公司高端酒主打產品,使其成為安徽白酒業(yè)進軍國內最高端白酒市場的制勝法寶。
2007年3月,淡雅古井酒榮獲“中國白酒創(chuàng)新產品”榮譽稱號。白酒作為一種文化現(xiàn)象和文明的標志,也是人們感情交流的媒介,她體現(xiàn)了時代精神和人文個性。
古井善于捕捉市場玄機,立足構思淡雅型白酒,進行品牌產品的創(chuàng)新研發(fā)。先后開發(fā)了相關系列產品,進一步確立了古井貢酒“幽香、淡雅”的新風格與口感定位,并結合古井貢酒的原產地域產品保護工作,逐步調整和發(fā)展新型白酒產品,改變了延續(xù)千年的香濃老傳統(tǒng)。
淡雅香型古井貢是在一種香型的基礎上,既保持原香型的風格,又融合其他香型的長處,使之更加好喝,更加具有典型性,風格更加突出。從微量成分分析來看,此類型酒中的酸、酯、醇較低,酸與酯比更加協(xié)調、和諧,具有“淡中生味,雅中具香”的獨特個性,非常適合現(xiàn)代人的口感,突出了白酒健康化的趨勢,代表了傳統(tǒng)白酒創(chuàng)新的主流方向。
淡雅香型古井貢的酒液無色透明,窖香濃郁,醇甜柔順,香味協(xié)調,入口綿、甜、凈、爽,風格獨特。在保持古井貢傳統(tǒng)風格的基礎上,具有淡雅幽香的獨特特征,是白酒風格、品味的發(fā)展與創(chuàng)新。
古井集團以“幽香淡雅”為風格特色的龍韻、精致、精品幽雅古井貢,精品淡雅、淡雅古井酒等系列酒,已成為古井的主要賣點。隨著產量的增加,淡雅香型古井系列酒所創(chuàng)利潤也在逐年上升,已成為古井的主要利潤來源。
在古井的首創(chuàng)和倡導下,正在成為白酒市場的一股強勁潮流,其發(fā)展不可限量。古井有了淡雅香型這個強力支撐,完全可以“另立門戶”,借助新口感、新需求、新香型、新技術的優(yōu)勢,回歸白酒高端,并有力沖擊全國市場。
古井淡雅香型白酒國家標準的制訂和推廣,努力讓傳統(tǒng)白酒在釀造過程中更加科學化、標準化,更加符合現(xiàn)代人飲用習慣,最大程度地滿足不同區(qū)域、不同人群的飲用需求,也造就了淡雅幽香的白酒文化新理念,使古井酒的文化血脈得以延續(xù)。
在這里,古井演繹了差異文化營銷的典范。
握市場玄機,創(chuàng)新訴求營銷
五糧液將綠色健康作為五糧液品牌演繹的紐帶和訴求基點。
2007年7月26日,宜賓五糧液股份有限公司被國家人事部和國家質量監(jiān)督檢驗檢疫總局聯(lián)合授予“全國質量工作先進集體”,受表彰的80家先進集體大部分是政府部門,企業(yè)只占其中很少的一部分,成為全國白酒企業(yè)唯一整體獲獎的企業(yè),也是四川省唯一一家獲獎的企業(yè)。五糧液的獲獎重鑄了中國酒企健康、安全、優(yōu)質的形象,體現(xiàn)了一個優(yōu)秀生產企業(yè)與國際大品牌的不凡風貌。
“五糧液”獲得國家質檢(文章來源:華夏酒報·中國酒業(yè)新聞網)總局頒發(fā)的“全國質量先進集體獎”的殊榮,綠色是一張王牌。追求自然、返璞歸真成為健康生活的追求。自然的就是健康的。五谷雜糧是最具健康意義的食品,五糧液的原型正是“雜糧酒”,采用玉米、大米、高粱、糯米、蕎子五種糧食精心釀制而成,其味道香氣撲鼻,入口柔和甘美,入喉凈爽,飯后余香不盡。
面對蘇丹紅、甲醛、三鹿奶粉事件等食品安全問題,五糧液擔負起大企業(yè)、大品牌應有的責任和義務。五糧液釀酒的原材料是嚴格按綠色食品標準生產的五谷雜糧。
這里,五糧液善于把握市場玄機,演繹營銷戰(zhàn)術。 - ■ 與【高端白酒營銷困惑與對策】相關新聞
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