卓偉爆料“白百合出軌”事件已經(jīng)過了一段時間，但關(guān)于“狗仔精神”和“新聞理想”的爭論一直在發(fā)酵……

　　在接受媒體采訪時，卓偉曾這樣描述自己的工作，“我是有新聞理想的，就是在娛樂新聞領(lǐng)域，盡我最大能力戳穿假象、揭露真相，讓新聞?wù)嬲l(fā)揮應(yīng)有的社會監(jiān)督作用。”把“狗仔精神”和“新聞理想”放在一起，總有一種“違和”之感。

　　沒有人能夠否認(rèn)“卓偉們”的職業(yè)精神，但是，這種職業(yè)精神算得上新聞理想嗎?今天，煮酒話媒就來和您一起談?wù)勥@個時代的“新聞理想”。

　　新媒體環(huán)境中，新聞為何物?

　　媒體行業(yè)的變革有目共睹，術(shù)語層出不窮，人們對此應(yīng)接不暇，但是很少有人討論這一切的根基——新聞。在這樣的時代背景下，新聞究竟發(fā)生了怎樣的變化，還是我們認(rèn)為的那個“新聞”嗎?美國紀(jì)錄片制片人查爾斯 斯特林在《大眾傳媒革命》一書中寫道：“傳統(tǒng)新聞媒體的聚合以及當(dāng)今新聞報道向網(wǎng)絡(luò)的遷移，正在徹底改變并擴(kuò)展傳統(tǒng)的新聞定義?！?/p>

　　過去人們聊天說起某事，為了證明其真實(shí)權(quán)威，常說：“新聞里都報了……”那時人們所說的新聞是具有一定權(quán)威性的大眾傳媒機(jī)構(gòu)所報道的事實(shí)。正如陸定一所說，新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報道。今天，在一個人人都有麥克風(fēng)、人人都是通訊社的自媒體時代，“新聞”早已被拉下“神壇”，從廟堂回到江湖。

　　在今天的媒體格局下，想說清“新聞”，不妨從新聞不是什么說起。

　　新聞不止是信息和談資。

　　卓偉曾談到，“我承認(rèn)我拍的大部分新聞也就是信息，傳達(dá)的也不過是一種談資”。這也反映出了人們對新媒體海量信息的某種態(tài)度。它們是信息，是談資，但不一定是新聞，不能把它們簡單地和“新聞”劃上等號。

　　在嚴(yán)肅新聞娛樂化、娛樂新聞庸俗化的今天，圍觀行為、看客心態(tài)在網(wǎng)絡(luò)媒體上表現(xiàn)得淋漓盡致。波茲曼在《娛樂至死》一書中的論述可以部分解釋這種現(xiàn)象。波茲曼將這種情況稱之為“偽語境”，他認(rèn)為，偽語境的作用就是能夠在這些和我們沒有關(guān)聯(lián)的事實(shí)和我到底有什么關(guān)系這個問題上提供答案，而且答案是一致的：為什么不利用它們作為消遣、娛樂或在游戲中找點(diǎn)樂子?……偽語境使得那些脫離生活、毫無關(guān)聯(lián)的信息獲得了一種表面上的用處。

　　“興趣”不等于新聞價值。

　　新媒體時代，人們往往以“興趣”作為選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)，甚至在很多時候取代了新聞價值和傳播效果的考量。興趣之于新聞從來都是有之不必然，無之必不然。不受人關(guān)注不能引起人們興趣的，顯然不能成為新聞。但是僅僅有興趣、引人注意當(dāng)然也未必就是新聞。一味以興趣作為出發(fā)點(diǎn)來定義新聞，有可能會導(dǎo)致新聞信息的單一化、膚淺化、同質(zhì)化。更重要的是，興趣有高低之別，有雅俗之分，不能一概而論。

　　超越物質(zhì)利益的精神訴求，理想明燈照向何方?

　　以字面意思來理解，“理想”是對未來事物的美好想象和希望，是對某事物臻于最完善境界的觀念。

　　理想之于人就像指路的明燈，在你迷失方向的時候，告訴你該往哪里走;在你偏離航線的時候，告訴你如何回歸正途。一個新聞人的新聞理想無疑會決定他的職業(yè)方向，同樣最終也會決定他能走多遠(yuǎn)。

　　當(dāng)曹林說“寧去傳統(tǒng)媒體哪怕先做校對，也比去新媒體當(dāng)首席編輯好”，咪蒙卻在說，“說來慚愧，我的助理月薪只有五萬”。兩種看似對立的說法，體現(xiàn)的是兩種不同新聞觀。我們該以什么樣的視角看待新聞，新聞的價值僅僅是用金錢來衡量，還是具有超越經(jīng)濟(jì)利益之上的價值追求?該用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量新聞行業(yè)存在的價值?

　　如果只把新聞當(dāng)作一種商品，僅僅用市場的邏輯來理解新聞、經(jīng)營媒體，那么一切的眼球經(jīng)濟(jì)、審丑文化就很容易理解，也很容易大行其道。但是新聞顯然不是普通的商品，更是一種精神產(chǎn)品，新聞不僅是人們獲得信息的渠道，同時它也會對人們的價值觀、生活方式產(chǎn)生影響，有時這種影響甚至是決定性的。無論媒介形態(tài)如何改變，都沒有人能夠否認(rèn)媒體需要承擔(dān)社會責(zé)任，有超越于物質(zhì)利益之上的精神訴求，而這就是理想之于新聞的意義和價值所在?；诖耍粋€新聞人的價值不能只用利益衡量。如果利益的標(biāo)準(zhǔn)席卷一切，這個社會將難以維系。

　　走上新聞這個行當(dāng)?shù)娜?，一定要有一些勇氣、?zé)任和擔(dān)當(dāng)，要對自己所從事的工作有深入的了解。白巖松說，他能夠堅持做新聞這么多年，是因?yàn)樗冀K相信，“新聞有助于這個世界變得更好”。一個新聞人的新聞理想，就是相信并且促使新聞能夠有助于個人成長，社會進(jìn)步和人類發(fā)展。

　　職業(yè)精神不能沒有新聞理想的觀照

　　力挺卓偉的人認(rèn)為，他的職業(yè)精神、過硬的技術(shù)在今天中國的“新聞”圈無人能敵。他為了娛樂圈里的“真相”，為了撕破娛樂圈里的偽善“殫精竭慮”。當(dāng)年的普利策要求他的編輯部，“除非把一件事的真相弄個水落石出，否則絕不放過它。連載!連載!連續(xù)到真正弄清問題?！钡菫榱宋x者，利益最大化，他卻將煽情主義的手法用到了極致，最終背離了自己的新聞理想——“報紙要承擔(dān)起社會責(zé)任。”

　　如果說卓偉們遠(yuǎn)大的“新聞理想”，最終呈現(xiàn)出來的是“摸臀殺”“一指禪”這樣低俗的字眼，我們不禁要問：這樣的“理想”是否背離了它的初衷?這種為了博“眼球”，為了利益最大化，是否早已把“社會輿論監(jiān)督”職責(zé)拋到了腦后。

　　因此，我們說職業(yè)精神，需要有新聞理想的現(xiàn)實(shí)觀照，否則很容易走到自己的反面。

　　中國的新聞行業(yè)歷來與社會的發(fā)展進(jìn)步密不可分，老一輩新聞人的職業(yè)理想歷來為人們所崇敬。邵飄萍追求“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，范長江認(rèn)為“一個記者，如果能為一個偉大的理想工作，那就是值得鞠躬盡瘁、死而后已的?！?/p>

　　也許，一千個人心中會有一千個新聞理想，但是新聞行業(yè)之于社會的責(zé)任可能是每個新聞人都應(yīng)時刻銘記的。當(dāng)新聞人步入這個行業(yè)的時候，不妨多問問自己：我的新聞理想究竟是什么?