近日，湖南大學(xué)法學(xué)院原院長(zhǎng)、教授杜鋼建在《茶陵縣上古文化與旅游開(kāi)發(fā)》專題講座現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)講座，在講座中，他新奇的引起了網(wǎng)友們的興趣。

法國(guó)高盧人（法語(yǔ)：Gaulois）是源于古代株洲茶陵地區(qū)炎帝參盧的后裔。公元前168年羅馬政治家Caton首先使用高盧（拉丁文Galli）一詞，用以表示從法國(guó)入侵意大利北部的高盧族人。高盧人有大約60個(gè)部族。其中主要由三部分組成。皋落氏、高車(chē)氏和貝爾該氏。就氏族姓氏而言，高盧人是炎帝的后裔。

古代中國(guó)有白種人、黃種人和赤色人種。上古茶陵地區(qū)不乏白色人種和赤色人種。神農(nóng)炎帝時(shí)期大臣白阜和赤冀分別是白色人種和赤色人種。按照神農(nóng)憲法體制的安排，白阜率領(lǐng)六個(gè)國(guó)家的白人負(fù)責(zé)勘測(cè)和丈量地球東西極的距離，并制作世界地圖。其中許多白人留在西方。法國(guó)高盧人主要是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期移民西方的古代株洲茶陵地區(qū)炎帝參盧的后裔。

根據(jù)《湖南通志》記載，露氏參盧系炎帝榆罔，由軒轅黃帝封在茶陵。古代茶陵露水鄉(xiāng)有露水山。炎帝參盧乃露氏祖先。后露氏也稱落氏、洛氏、潞氏等。《路史》曰：“炎帝參盧后有落氏。”落氏部落很多。根據(jù)《路史》記載，炎帝后裔淥氏圖由高陽(yáng)氏封在今長(zhǎng)株潭一帶淥水流域。古淥國(guó)在今株洲醴陵攸縣一帶，上古都屬于茶陵地區(qū)。古淥水后來(lái)改名曰潞水。淥氏也改名潞氏。神農(nóng)時(shí)期今湖南株洲茶陵攸縣醴陵一帶聚集著露氏，也稱淥氏、落氏、洛氏、潞氏等。今湘東地區(qū)的潞水的河名即源于淥氏。露氏、潞氏、落氏、洛氏等姓氏主要是炎帝參盧的后裔。其中也有一部分是黃帝庶子禺陽(yáng)的后代。落氏部落中有一些氏族融入鮮卑族。后來(lái)移民西方成為日耳曼部落一支的檀石槐西部大人落羅的后裔就是鮮卑姓。

在夏朝以前和夏朝時(shí)期，落氏氏族逐漸北遷。夏朝易方與北遷狄人融合，成為狄人的方國(guó)。有易氏乃簡(jiǎn)狄的后裔。有易氏在夏朝時(shí)期屬于候伯。

在商朝時(shí)期，甲骨文卜辭記載商朝時(shí)上甲微伐有易氏?！吨駮?shū)紀(jì)年》記載，殷王子亥，濱于有易，淫亂有易氏。有易氏國(guó)君綿臣抓住殷王子亥要?dú)⒅?。故殷王上甲微假師于河伯，伐有易而滅之。《寰宇記》記載，商朝時(shí)期，古洛國(guó)，滅于商。

在周朝時(shí)期，南有荊蠻、申、呂、應(yīng)、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛(wèi)、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒。這些國(guó)家按史書(shū)的記載，“是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也?！逼渲械胰恕⒙喝?、洛人等主要出于神農(nóng)炎帝的后裔。

根據(jù)史書(shū)記載，潞氏后裔有狄歷、咎、皋落。九州之戎，有隗氏、狄氏、落氏、戎氏、戎子氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、烏護(hù)氏、紇骨氏、壹利吐氏、畢其斥氏。回紇九姓，高車(chē)十二族，其衍也。潞子?jì)雰?、甲氏、留吁，姜路之余，晉滅之。后有潞氏、路氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏。伊、列、丹、駱、淳、戲、怡、向、州、薄、甘、隋、紀(jì)，皆姜國(guó)也。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，狄人中的潞氏洛氏等源于上古株洲地區(qū)的露氏和潞氏。從露氏潞氏到落氏洛氏等姓氏的發(fā)展變化有一個(gè)歷史過(guò)程?！段牟s錄》曰：“落姓省文為洛氏。”《風(fēng)俗通》曰：“皋落氏，翟國(guó)也，以國(guó)為氏?！薄妒献迓浴芬讹L(fēng)俗通》云“落氏，皋落氏，翟國(guó)也，出赤狄別種?！薄豆沤裥帐蠒?shū)辨證》落氏：“春秋，赤狄皋落氏，后單為落氏?！薄缎赵础吩宦涫希俺嗟抑伞?。

皋落氏部落曾經(jīng)是赤狄諸部落中最強(qiáng)大的部落，被孔穎達(dá)稱為狄之渠帥。春秋初期，皋落氏是晉國(guó)的強(qiáng)敵。公元前660年晉國(guó)太子申生伐皋落氏。赤狄之種有六：曰東山皋落氏，曰廧咎如，曰潞氏，曰甲氏，曰留吁，曰鐸辰。東山皋落氏在壺關(guān)城東南，潞氏在今山西潞城縣，甲氏在河北雞澤縣境，留吁在今山西屯留，鐸辰在今山西長(zhǎng)治縣。晉、衛(wèi)、白狄均曾伐廧咎如部落。廧咎如部落所在地，亦當(dāng)距其他赤狄不遠(yuǎn)。

服虔認(rèn)為皋落氏最初的居住地是赤狄之都依亳城，在今山西。赤狄依靠騎兵縱橫千里。管子說(shuō)：“中九晉公，禽狄王，騎寇始服?！薄堵肥贰吩啤把椎蹍⒈R后有落氏?！备蘼涫弦埠?jiǎn)稱落氏。落氏簡(jiǎn)化后成為洛氏?！缎赵贰吩疲骸氨韭涫?，去草為洛氏也?！惫怕鍑?guó)滅于商。

到了三國(guó)時(shí)期，中原政權(quán)繼續(xù)征討皋落氏族。根據(jù)《魏書(shū)》記載，泰常三年（公元418年）征討西山丁零、翟蜀、洛支等。

法國(guó)高盧人中許多來(lái)自皋落氏部落。法國(guó)國(guó)王路易斯家族就是來(lái)自落氏潞氏家族。法文路易斯就是落氏的轉(zhuǎn)音。落氏也稱潞氏，潞氏也作路氏，洛氏。

法國(guó)高盧人中還有撥也夷人。撥也夷人Boii或Boisci是丁零鐵勒國(guó)的高車(chē)十二姓氏的斛律氏族同祖的撥也部族。根據(jù)《古今姓氏書(shū)辨證》，撥也氏，與斛律同祖，號(hào)撥也部，后改斛律氏為撥也氏。撥也氏，也稱薄野氏，夷姓?！端鍟?shū)》鐵勒傳記載，撥也部，在康國(guó)北，傍阿得水。

皋落氏部落等神農(nóng)炎帝的后裔移民西方后，帶去了本部落氏族的傳統(tǒng)文化。其中一個(gè)重要的文化現(xiàn)象是祭祀文化。高盧人由祭司們控制。祭祀地點(diǎn)一般選在樹(shù)林里。祭祀程序?qū)ν庾迦耸潜Ｃ艿摹Ｃ孛苓M(jìn)行的祭祀有時(shí)采取殘忍的活人祭祀。后來(lái)在羅馬人統(tǒng)治時(shí)期，高盧的活人祭祀被逐步廢除。

從中國(guó)移民西方的高盧人繼續(xù)相信靈魂轉(zhuǎn)世，相信人類可以通過(guò)轉(zhuǎn)世獲得再生。因此，高盧人在蠻族時(shí)期是不怕死的勇敢部族，甚至日耳曼部落中許多氏族都害怕與高盧人打仗。

高盧人文化的另外一個(gè)特點(diǎn)是傳承了先秦西女國(guó)的文化。高盧人文化也屬于先秦中國(guó)的阿媽宗，源于西女國(guó)文化。

在修昔底德和亞里士多德的著作中提到的凱爾特人也是源于神農(nóng)炎帝的后裔高車(chē)族。高車(chē)族在到達(dá)高盧之前在隆河和阿爾卑斯山之間居住。亞里士多德與羅馬人入侵以前的歷史學(xué)家一樣，強(qiáng)調(diào)高車(chē)族人好戰(zhàn)的價(jià)值觀和野蠻的風(fēng)俗。在亞里士多德年代，高車(chē)諸部已經(jīng)擴(kuò)張到多瑙河河口以及高盧各地。

高車(chē)部族到達(dá)西方后繼續(xù)實(shí)行女王制度，也屬于西女國(guó)文化。在法國(guó)金丘省（勃艮第大區(qū)）的維克斯以及德國(guó)符騰堡州侯赫多爾夫等地的墓葬中發(fā)現(xiàn)，高車(chē)族人以兵器和二輪戰(zhàn)車(chē)陪葬。

杜鋼建資料：

當(dāng)代中國(guó)著名法學(xué)家，大陸新儒家代表人物之一。主張將儒學(xué)的道德理想轉(zhuǎn)化為政治法律理論，在會(huì)通兼容東西文化的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換成弘揚(yáng)自由、人權(quán)、民主、憲政精神的學(xué)說(shuō)，為未來(lái)中國(guó)的政治法律改革提供系統(tǒng)明確的指導(dǎo)原則。歷任中國(guó)人民大學(xué)法律系副主任、國(guó)家行政學(xué)院教授，浙江工商大學(xué)“西湖學(xué)者”，汕頭大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、首席教授、湖南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)等職，現(xiàn)任湖南大學(xué)法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。

杜鋼建，男，漢族，1956年8月生，江蘇徐州人。碩士研究生學(xué)歷，中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)。當(dāng)代中國(guó)著名政治家、理論家、法學(xué)家。曾任中國(guó)人民大學(xué)法律系副主任、國(guó)家行政學(xué)院教授，浙江工商大學(xué)“西湖學(xué)者”，汕頭大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、首席教授，湖南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。現(xiàn)為湖南大學(xué)法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、湖南大學(xué)廉政研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

杜鋼建教授是學(xué)術(shù)界的一顆新星。是中共十六大報(bào)告的起草人之一，2003年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的直接參與設(shè)計(jì)者，大陸新儒家代表人物之一。主張將儒學(xué)的道德理想轉(zhuǎn)化為政治法律理論，在會(huì)通兼容東西文化的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換成弘揚(yáng)自由、人權(quán)、民主、憲政精神的學(xué)說(shuō)，為未來(lái)中國(guó)的政治法律改革提供系統(tǒng)明確的指導(dǎo)原則。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿藱?quán)、法律制度、依法行政等。