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全媒體時代:媒體生態(tài)轉(zhuǎn)型與春晚的困境

2017年2月8日     來源:光明日報      編輯:xuxinxin      繁體
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春晚這種特殊的文藝形式,是傳統(tǒng)文化在電視時代的延續(xù),但這種延續(xù)又融入了強烈的時代氣息和社會關(guān)切。家國情懷始終是春晚的主旋律。

  從1983年至今,央視春晚已走過了30多個年頭,幾乎與改革開放進程同步。它早已不是普通的電視晚會,而是以電視文藝形式呈現(xiàn)的改革時代中國社會的文化縮影。作為幾代人集體記憶不可或缺的部分,春晚堪稱改革時代能把國家進步和民族認(rèn)同的宏大想象與家庭團聚的個體敘事緊密連接起來的重要媒介事件。作為中國電視黃金時代的文藝標(biāo)桿,春晚的成功既與其內(nèi)容的創(chuàng)新有關(guān),也與電視文藝及時適應(yīng)新的傳播技術(shù)和大眾文藝接受方式的變化趨勢有關(guān)。但面對全媒體時代重塑傳播力的巨大壓力,春晚的轉(zhuǎn)型不會一蹴而就,而需要從歷史邏輯和媒介生態(tài)變化的現(xiàn)實中尋求突破。

全媒體時代:媒體生態(tài)轉(zhuǎn)型與春晚的困境

  家國情懷與個體記憶的紐帶

  春晚這種特殊的文藝形式,是傳統(tǒng)文化在電視時代的延續(xù),但這種延續(xù)又融入了強烈的時代氣息和社會關(guān)切。家國情懷始終是春晚的主旋律。這個特征隨著時代氛圍的變化呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。通過將傳統(tǒng)中華文化、民族文化、革命文化、流行文化等各種不同的文化形態(tài)熔于一爐,春晚發(fā)出了國家團結(jié)和民族認(rèn)同的強烈信號,在不斷鞏固中華文化共同體的進程中發(fā)揮了獨特的作用。

  30多年的春晚舞臺上涌現(xiàn)出了許多體現(xiàn)家國情懷或弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品,這些作品對海外的影響也是深刻的。隨著全球衛(wèi)星電視直播技術(shù)的普及,觀看春晚已成為全世界華人在除夕之夜的重要儀式,春晚因此成為幾十年來連接全球華人的一個重要文化紐帶。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,海外華人通過網(wǎng)絡(luò)直播同步或點播觀看春晚,更拉近了與中國本土文化的心理距離。另一方面,春晚之所以能夠在相當(dāng)長的時間內(nèi)贏得觀眾的喜愛,還在于節(jié)目內(nèi)容密切呼應(yīng)了特定時代背景下人們的切身感受。在1983年第一屆春晚的舞臺上,李谷一的《鄉(xiāng)戀》歌唱著真摯的人性情感,扣動了改革重生的中國人的心弦。而1988年毛阿敏的《思念》則娓娓唱出經(jīng)歷了十年改革歷程的中國人心中的困惑和渴望,成為經(jīng)典。這些深深印在人們記憶中的作品,體現(xiàn)了文藝只有源自人民才有生命力這個硬道理。

  有生命的文藝首先是體現(xiàn)那些最恒久的人性價值的作品。無論是表達(dá)民族認(rèn)同、國家團結(jié),還是表達(dá)家庭和個體的悲歡離合,那些在春晚歷史上出現(xiàn)過并被人們銘記的優(yōu)秀作品都在家國情懷和個體命運的表達(dá)之間取得了平衡,從而獲得了傳播力和長久的生命力。

  媒體生態(tài)轉(zhuǎn)型與春晚的困境

  進入新世紀(jì)以來,電視業(yè)行業(yè)生態(tài)隨著地方強勢媒體的崛起而發(fā)生變化。近幾年,各地省級衛(wèi)視也紛紛推出自己的春節(jié)晚會。與央視春晚相比,這些晚會娛樂性較強,比如,2016年,從主打“懷舊牌”的江蘇衛(wèi)視到凸顯青春偶像的湖南衛(wèi)視,再從彰顯國際范兒的東方衛(wèi)視到掀起“美猴王”旋風(fēng)的遼寧衛(wèi)視,各地省級衛(wèi)視爭奇斗艷,賺足了觀眾的眼球。在全媒體環(huán)境下,由于娛樂和文藝產(chǎn)品的多樣化、全民娛樂總時間分配格局的重新調(diào)整,春晚的傳統(tǒng)優(yōu)勢地位也面臨著挑戰(zhàn)。

  不僅如此,從傳媒業(yè)發(fā)展變革的總體趨勢來看,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速普及,電視本身在媒介生態(tài)中的傳統(tǒng)主導(dǎo)地位也遭到挑戰(zhàn)。尤其是隨著媒體融合和全媒體發(fā)展的態(tài)勢日益加速,春晚所依賴的傳統(tǒng)電視傳播技術(shù)形態(tài)及其作為第一大媒體渠道的傳播優(yōu)勢已被削弱。面臨這樣的挑戰(zhàn),央視春晚也在臺網(wǎng)聯(lián)播、多屏互動等方面進行了一些嘗試。比如,2015年的羊年春晚不僅通過網(wǎng)絡(luò)視頻平臺進行網(wǎng)絡(luò)直播,還在節(jié)目播出環(huán)節(jié)加入了微信搖一搖等多屏互動形式。然而,盡管采取了這些創(chuàng)新做法,依然沒有阻止春晚總體收視率下滑的態(tài)勢。顯然,如何適應(yīng)已經(jīng)發(fā)生變化的傳媒生態(tài),在節(jié)目內(nèi)容和技術(shù)形態(tài)上跟上甚至超越已經(jīng)發(fā)生巨大變化的觀眾需求,成為春晚能夠持續(xù)贏得觀眾的關(guān)鍵。

  傳統(tǒng)電視節(jié)目的創(chuàng)新與未來

  如果說貼近人民心聲、不斷創(chuàng)新的優(yōu)秀作品,以及緊密適應(yīng)傳播技術(shù)發(fā)展的趨勢,不斷自我革新,是春晚的歷史所提示的傳媒文藝發(fā)展的經(jīng)驗性規(guī)律,那么,它同樣可以指導(dǎo)我們反思春晚在近幾年所遇到的困境,并在理性的觀察思考中,尋找主流文藝在嶄新的時代背景下突圍的路徑。

  一方面,春晚必須適應(yīng)全媒體時代文藝多元發(fā)展以及大眾文化消費方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的基本現(xiàn)實。這不僅要求春晚擺脫傳統(tǒng)的“電視晚會”定位,從技術(shù)呈現(xiàn)方式上徹底轉(zhuǎn)型為全媒體視聽文化產(chǎn)品,同時還要求它必須積極適應(yīng)被動觀眾向積極用戶乃至生產(chǎn)消費合一者轉(zhuǎn)變的新傳播生態(tài)。就前者而言,應(yīng)當(dāng)積極探索將虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能、多場景、多屏互動等新媒體技術(shù)融入節(jié)目中,不斷拓展視聽節(jié)目的感官邊界,豐富用戶的視聽感受和情感共鳴。就后者而言,則應(yīng)當(dāng)積極融入更多具有高度真實性的參與互動元素,以開放、包容的心態(tài),將不同的觀眾群體納入節(jié)目創(chuàng)意和創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié),真正實現(xiàn)以用戶為中心。如何迅速捕捉最新的媒體技術(shù),將其納入節(jié)目生產(chǎn)和傳播的各個環(huán)節(jié),成為春晚自我革新的一個重要突破口。隨著媒體智能化發(fā)展的趨勢日益明顯,春晚應(yīng)當(dāng)探索通過智能語音、視覺識別、多場景交互等手段深化與用戶的互動水平,增強觀眾黏度和忠誠度。

  另一方面,全媒體時代也是一個全球傳播的時代。長期以來,春晚在促進海內(nèi)外華人對中華文化的認(rèn)同方面一直扮演著重要角色。近幾年,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,春晚也通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺面向全球直播。2016年,日本最大的彈幕網(wǎng)站NicoNico在日本媒體史上第一次全程直播央視春晚,并邀請嘉賓對節(jié)目內(nèi)容和演員背景進行精彩解說,吸引了大量日本觀眾觀看并發(fā)表彈幕參與互動。直播后的調(diào)查顯示,觀眾滿意率高達(dá)90%以上。這一嘗試的成功經(jīng)驗表明,春晚應(yīng)當(dāng)積極與不同國家的媒體渠道合作,通過在地化傳播策略,不斷提高全球文化影響力。

  無論傳播技術(shù)和人們需求如何變化,緊扣時代主題、呼應(yīng)公眾關(guān)切的優(yōu)秀作品和服務(wù)意識始終是文藝立于不敗之地的關(guān)鍵。換言之,提供好的文藝作品是春晚能夠?qū)τ脩舫掷m(xù)產(chǎn)生價值從而獲得持久生命力的基礎(chǔ)。只有炫目的技術(shù)手段,而不能在節(jié)目內(nèi)容上有突破性的創(chuàng)新,無法解決根本問題。只有優(yōu)質(zhì)的節(jié)目內(nèi)容,才能贏得人心。如果春晚能夠從三十多年歷史的寶貴經(jīng)驗中汲取智慧,同時又能真正把握全新傳播技術(shù)和媒體生態(tài)條件下文藝創(chuàng)作的新規(guī)律,那么,春晚在全媒體時代的成功轉(zhuǎn)型也許不僅是這個國家級文藝品牌的華麗轉(zhuǎn)身,也將成為主流文藝如何革新的一次嘗試與探索。

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