戰(zhàn)國燕昭王時(shí)，樂毅統(tǒng)率五國兵，取齊國七十余城，幾乎攻滅齊國。燕惠王接位，田單用反間計(jì)，燕國以騎劫代樂毅。樂毅逃亡到趙國。

此后燕惠王再召樂毅。樂毅寫了著名的回信，末尾是“君子交絕，不出惡聲?！?/p>

但中間有段很好玩：

“臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭，而吳王遠(yuǎn)至郢;夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔;子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化?！?/p>

——當(dāng)年伍子胥被吳王闔閭信任時(shí)，吳國可以打下楚國首都，成就功業(yè);伍子胥不被信任時(shí)，就被吳王夫差弄死了。伍子胥沒早發(fā)現(xiàn)苗頭，才會死啊。

這里引史書，說得客氣，無非是說：自己怕被換屆君主鳥盡弓藏，所以逃走了。

袁紹年少時(shí)和曹操論說志向。袁紹說他要占據(jù)河北，靠地利南向爭天下;曹操說他要任用天下智謀之士，無所不可?！陡底印氛f，曹操還多了一句：商湯、周武王這種圣賢，也不是一片土地出來的嘛;如果太依賴地利險(xiǎn)固，就無法隨心所欲地變化了。

曹操讀書讀得多的優(yōu)勢，這時(shí)就顯出來了：論據(jù)井井有條嘛。

話說，古代還有人，拿小說當(dāng)歷史看，然后學(xué)戰(zhàn)略的。清人王嵩儒《掌故零拾·卷一》：

“本朝為入關(guān)之先，以翻譯《三國演義》為兵略。”——清朝人是真喜歡讀《三國演義》啊。

甚至讀多了三國，都可以成罪名。眾所周知，雍正登基后，把他兩位幫大忙的重臣年羹堯和隆科多都做掉了。隆科多的罪名之一：

“以圣祖升遐，隆科多未在上前，妄言身藏匕首以防不測;又自擬諸葛亮，奏稱：白帝城受命之日，即死期將至之時(shí)?！本尤蛔员戎T葛亮。

三國時(shí)的王平，南北朝的楊大眼，都不識字的，就讓人讀書給他們聽，了解點(diǎn)意思，好實(shí)際應(yīng)用，融會貫通。好玩的是，他們讀書，并不讀詩詞文章，而多讀“書史”。關(guān)羽著名的讀《春秋》，其實(shí)是愛讀《左傳》，說穿了，也是歷史書。

所以啊，許多領(lǐng)導(dǎo)干部所謂讀書，更多是讀史，而非時(shí)裝雜志、少女漫畫之類。

梁啟超先生說過，中國傳統(tǒng)史書有個(gè)大缺陷：二十四史，都是帝王家傳。看看《史記》，本紀(jì)、世家、列傳，都是君王諸侯大臣們的故事。最多有點(diǎn)游俠列傳、滑稽列傳，后世史書還不提這個(gè)。

都說歷史是人民書寫的，但中國傳統(tǒng)史書里，并無多少老百姓的影子。我們老百姓讀史書，也就是聽個(gè)八卦，當(dāng)個(gè)故事段子聽，嘆口氣，也就過去了，說不定還古今多少事都付笑談中。

可是領(lǐng)導(dǎo)干部們讀傳統(tǒng)史書，卻是著實(shí)當(dāng)行為準(zhǔn)則讀的。畢竟對他們而言，歷史就是現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，對于高育良這樣的問題官員，他讀史汲取的恐怕不是營養(yǎng)而是糟粕，或者精華歪用。所以，書永遠(yuǎn)不是目的，我們要關(guān)注的，是書通往的另一個(gè)世界。