六、面料、色彩和圖案

　　從服裝面料看，中國(guó)最早使用的紡織品是葛布、苧麻布和大麻布。葛布是葛藤的莖皮纖維加工制成的。苧麻是我國(guó)特有的植物，歐洲人稱之為“中國(guó)草”，大麻被稱之為“漢麻”。中國(guó)享譽(yù)世界的服裝面料是絲綢。養(yǎng)蠶、繅絲、織綢是我國(guó)先民對(duì)世界紡織服裝發(fā)展作出的杰出貢獻(xiàn)。中國(guó)人穿棉布較晚，棉花是從印度引進(jìn)的，到元明之時(shí)，棉布才成為人們普遍穿著的衣料。

　　從服裝色彩看，在上古時(shí)代，黑色被中國(guó)的先人認(rèn)為是支配萬(wàn)物的天帝色彩，夏、商、周時(shí)天子的冕服為黑色。后來(lái)，隨著封建集權(quán)專制的發(fā)展，人們把對(duì)天神(黑色)的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟮?黃色)的崇拜，所以形成了“黃為貴”的傳統(tǒng)觀念。黃色成為帝王的專用色，隱喻著統(tǒng)治者至高無(wú)上的地位。

　　傳統(tǒng)服裝色彩受陰陽(yáng)五行影響，有青、紅、黑、白、黃五色之說(shuō)。青、紅、黑、白、黃色被視為正色，其余顏色則為間色，正色在大多數(shù)朝代為上等社會(huì)專用，表示高貴。在民間，正色是人們衣著配色所喜愛和追求的顏色。

　　從配色方法看，高艷度、強(qiáng)對(duì)比是中國(guó)傳統(tǒng)的配色方法。強(qiáng)烈的對(duì)比色在金、銀、黑、白等中性色的緩沖配合下，使服裝洋溢著富麗堂皇、渾樸大方的氣氛。

　　中國(guó)民間對(duì)藍(lán)色有傳統(tǒng)喜愛，如藍(lán)印花布、靛藍(lán)蠟染布等。藍(lán)色與黃種人的膚色相配，容易諧調(diào)，可產(chǎn)生柔和的色對(duì)比效果。

　　中式服裝的圖案紋樣豐富多采，有飛禽走獸、四季花卉、山巒亭閣、幾何紋樣等，抽象、具象、夸張、寫實(shí)等風(fēng)格俱全，圖案紋樣不僅精美，而且具有豐富的內(nèi)涵。

　　中式服裝喜好運(yùn)用圖案表示吉祥的祝愿。從古至今，從高貴的綢緞到民間的印花布，吉祥紋樣運(yùn)用極為廣泛。如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、九龍戲珠、蜥龍鬧靈芝等紋圖，不僅隱喻著圖騰崇拜，而且抒發(fā)著“龍的傳人”的情感。像鶴鹿同春、喜鵲登梅、鳳穿牡丹、團(tuán)鶴仙壽、福祿壽喜、連年有余、吉祥八寶等圖案，反映了人民對(duì)美滿生活的希望。另外，官服的圖案重視標(biāo)識(shí)作用，明清文官為飛禽圖案，武官為走獸圖案�；实鄣凝埮巯笳髡纨�?zhí)熳�，龍袍上的十二章紋圖案各有寓意：“日、月、星”取其照臨；“山”取其穩(wěn)重；“華蟲”取其文麗；“火”取其光明；“藻”取其潔凈；“粉米”取其滋養(yǎng)；“宗彝”取其忠孝；“黼”取其決斷；“黻”取其明辨。

　　西洋服裝的面料、色彩、圖案的運(yùn)用同東方傳統(tǒng)存在差距。

　　古希臘、古羅馬的服裝面料主要是半毛織物和亞麻布。古希臘人喜愛白色，古羅馬服飾最流行的色彩是白色和紫色，紫色象征高貴，白色象征純潔、正直。一般庶民衣服是羊毛、亞麻天然的原色，很樸素。

　　中世紀(jì)西方已有了許多名貴的面料，除東方絲綢、錦緞之外，還有天鵝絨、高級(jí)毛料、北歐的珍貴裘皮等。當(dāng)時(shí)哥特式教堂中彩色玻璃窗被裝飾得輝煌燦爛，引導(dǎo)人們追求天堂的色彩，因此服飾上充滿宗教氣氛的色彩被人們向往。

　　歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，隨著服飾奢華程度的升級(jí)，明亮的色彩受到人們歡迎，織錦緞和天鵝絨中還織進(jìn)了閃閃發(fā)光的金銀絲線。法國(guó)人特別喜歡丁香色和薔薇色，也很迷戀含蓄的天藍(lán)和圣潔的白色。西班牙人崇尚高雅的玫瑰紅和銀灰色調(diào)。在英國(guó)，黑色被認(rèn)為是神秘、高貴的色彩，特別是黑緞子和黑天鵝絨常是貴婦的首選。迷人的黑色襯著白種女性白皙的膚色，非常炫目。

　　西歐服裝上的圖案隨著歷史的變遷而不斷變化。古代多流行花草紋樣，意大利文藝復(fù)興時(shí)期流行華麗的花卉圖案，法國(guó)路易十五時(shí)期，受羅可可裝飾風(fēng)格的影響，流行表現(xiàn)S形或渦旋形的藤草和輕淡柔和的庭園花草紋樣。近代，有影響的流行圖案花樣有野獸派的杜飛花樣，以星系、宇宙為主題的迪斯科花樣，利用幾何錯(cuò)視原理設(shè)計(jì)的歐普?qǐng)D案，用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的電子圖案等。

　　七、審美文化

　　東西方服裝審美文化存在很多不同點(diǎn)。

　　西方文化起源于海洋文明，文化本能比較開放，易于融合外域服裝文化。

　　中國(guó)文化起源于大陸文明，文化本能比較封閉，在服裝上具有固執(zhí)的“原體”意識(shí)，傳統(tǒng)服裝形制幾千年來(lái)地位穩(wěn)定，吸收異域服裝相對(duì)困難。

　　西方文化善于表現(xiàn)矛盾、沖突，在服裝構(gòu)成上強(qiáng)調(diào)刺激、極端的形式，以突出個(gè)性為榮。

　　中國(guó)文化是和諧文化，強(qiáng)調(diào)均衡、對(duì)稱、統(tǒng)一的服裝造型方法，以規(guī)矩、平穩(wěn)為最美。

　　西方文化是一種明喻文化，重視造型、線條、圖案、色彩本身的客觀化美感，以視覺舒適為第一。

　　中國(guó)文化是一種隱喻文化，藝術(shù)偏重抒情性，追求服裝構(gòu)成要素的精神寓意和文化品位。

　　西方文化崇尚人體美，重視展示人體的性差異，不忌諱表現(xiàn)性感。古典模式是表現(xiàn)女性的第二性征，如露頸、露肩、露背、半胸，以緊縮腰圍和墊臀來(lái)表現(xiàn)女性胴體曲線�，F(xiàn)代模式是以簡(jiǎn)約的形式表現(xiàn)人體的自然身形，以短露和緊身為現(xiàn)代時(shí)髦。

　　中國(guó)文化漠視“性”的存在，服裝不表現(xiàn)人體曲線，不具備感官刺激要素，寬衣博帶，遮掩人體，表現(xiàn)的是一種莊重、含蓄之美。

　　中式服裝的美學(xué)特點(diǎn)，反映了中華民族的審美心態(tài)和文化征貌。中國(guó)人受儒道互補(bǔ)的美學(xué)思想影響，重視情理結(jié)合，以理節(jié)情，追求閑適、平淡、中庸，追求超出形體的精神意蘊(yùn)。中式女裝嚴(yán)密包裹人體，使人難窺其詳，增加了神秘感。中式男裝嚴(yán)整修長(zhǎng)，洋溢著中和之美�；实鄣亩Y服，寬博繁復(fù)，輝煌壯觀�；实鄣亩Y服不僅是權(quán)力的象征，也是中國(guó)人審美觀的表現(xiàn)。

　　中國(guó)和西方服飾文化各具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色，她們都是人類祖先留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，是世界文化寶庫(kù)的瑰寶，我們應(yīng)進(jìn)行積極研究，在明辨的基礎(chǔ)上繼承發(fā)揚(yáng)。

• · 中西方服裝文化比較簡(jiǎn)析（上）
• · 2007年1-5月紡織行業(yè)運(yùn)行形勢(shì)分析
• · 服飾外貿(mào)經(jīng)營(yíng)與品牌經(jīng)營(yíng)的差異化分析
• · 紡織品服裝業(yè)將遭遇洗牌壓力
• · 溫州女裝：優(yōu)雅轉(zhuǎn)身背后
• · 歐美設(shè)限拷問服裝企業(yè)

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• · 2008年11月份全國(guó)維綸纖維產(chǎn)銷存運(yùn)行概況

• ·2008年1-10月江蘇紡織業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-10月上海紡織業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-10月四川紡織業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-10月海南紡織業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-10月廣東紡織業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-10月湖北紡織業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)