奧運(yùn)禮服設(shè)計(jì)　

　　引發(fā)“國服”情結(jié)　

　　中國被世界公認(rèn)的“國服”是中山裝，毛澤東、周恩來等前國家領(lǐng)導(dǎo)人在正式場合都身著此裝。但隨著服裝潮流的發(fā)展，中山裝在美感上的落后成為致命缺陷，以至如今的各種正式場合，幾乎都已看不到中山裝的出現(xiàn)�！�

　　因此，將中國傳統(tǒng)服裝發(fā)揚(yáng)光大，設(shè)計(jì)制作自己“國服”的努力一直在民間艱難地進(jìn)行。設(shè)計(jì)一套新的“國服”被很多國內(nèi)的設(shè)計(jì)師奉為今生必須完成的設(shè)計(jì)使命。香港回歸時(shí)，香港的媒體提倡香港市民在回歸日集體穿中式服裝，引發(fā)了內(nèi)地服裝學(xué)院大學(xué)教授的倡導(dǎo)，選定某一天作為“華服日”，號(hào)召大家全部穿中式傳統(tǒng)衣服，但呼應(yīng)寥寥。APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人的唐裝著裝，一夜之間激發(fā)了人們對(duì)唐裝的熱情。當(dāng)唐裝幾乎在一個(gè)冬季布滿中國的大街小巷時(shí)，僅僅一年時(shí)間，唐裝熱便凋零了�！�

　　而奧運(yùn)禮服設(shè)計(jì)大賽，由于帶有太多的中國情結(jié)，又在一夜之間激發(fā)了人們對(duì)“國服”的期待，更是將關(guān)于“國服”的討論推向了高潮。世界的目光將聚集于中國，聚集于運(yùn)動(dòng)員的身上，他們應(yīng)身穿代表中國的“國服”，已成為許多國人共同的愿望�！�

　　奧運(yùn)禮服不等于“國服”　

　　漢服倡議書公布后，迅速在網(wǎng)絡(luò)上引起震動(dòng)，數(shù)以萬計(jì)的年輕人認(rèn)為“國服”應(yīng)為漢服，奧運(yùn)禮服也可以是漢服。但也有超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為漢服著裝存在諸多不便，同時(shí)不能滿足未來長久的審美要求。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員而言，由于體格及自身氣質(zhì)的原因，不一定能突顯傳統(tǒng)服飾的神韻，穿著起來也不一定美觀，并由此提出異議�！�

　　中國服裝協(xié)會(huì)副秘書長王茁對(duì)于奧運(yùn)禮儀服飾是否等于“國服”持謹(jǐn)慎態(tài)度，他提出：“我們?cè)O(shè)計(jì)的究竟是奧運(yùn)禮服，還是“國服”？對(duì)二者的要求是完全不同的。如果奧運(yùn)禮服要設(shè)計(jì)成“國服”，那就還有很多元素：是否有世界的廣泛性？是否有各民族的認(rèn)同感？是否排除了民族狹隘性？”

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