一、和諧理論概述

　　19世紀中期，法國著名的經(jīng)濟學家弗雷德里克·巴斯夏出版了《和諧經(jīng)濟論》。書中指出“社會世界普遍法則是和諧協(xié)調的，這些法則從各個方向趨于完善人類”，而對于“人或人類社會來說，和諧不意味著完美，而意味著改善”。巴斯夏的經(jīng)濟和諧論主張自由貿易，認為社會就是交換，在交換中產(chǎn)生價值，價值就是交換著的兩種服務的關系，他以人天生有利己、利他兩種特性出發(fā)，斷言人們在交換中會構成和諧的社會。他堅信“我們追求的和諧不排除不和諧的存在，但是，如果這種和諧預示著和睦，而且會把我們引向和諧，那我們就認為它依然是和諧的”。波蘭的高級管理人員和管理學者卡羅爾·阿達米斯基(1866—1933)在其《集體工作的原理》、《勞動的和諧化》中就曾明確提出了“和諧理論”的雛形，他用該理論簡單解釋了有關生產(chǎn)中計劃和控制集體工作的規(guī)律。因而，“和諧”思想作為一種反映經(jīng)濟社會普遍運行機理的科學思想，一直伴隨在經(jīng)濟理論的演進過程之中，其思想發(fā)展是源遠流長的。

　　1987年，西安交通大學席酉民教授的《和諧理論與戰(zhàn)略》一書出版，他根據(jù)對有關組織系統(tǒng)和諧運行機制的思考，提出了“和諧理論”。其理論的核心基礎是：任何系統(tǒng)之間及系統(tǒng)內部的各種要素之間都是相關的，且存在一種系統(tǒng)目的意義下的和諧機制。和諧機制在很大程度上與效率是一致的。在現(xiàn)實生活中，不和諧態(tài)的存在是絕對的，而和諧則是相對的，和諧管理的目的即是使系統(tǒng)由不和諧逐步趨近和諧的狀態(tài)。和諧理論認為：和諧是一個綜合的系統(tǒng)狀態(tài)，系統(tǒng)的負效應因此可以分為：(1)要素性負效應；(2)構成性負效應；(3)組織性負效應；(4)精神性負效應； (5)內外失調性負效應；(6)總體負效應等六個層次上的影響(席酉民，1987)。與之相對應，一個系統(tǒng)在要素、構成、組織、精神、內外協(xié)調以及總體結構等方面都存在和諧問題，和諧管理的基本思想就是如何在各個子系統(tǒng)中形成一種和諧狀態(tài)，從而達到整體和諧的目的�；�于上述思想，和諧理論提出了兩軌、兩場的概念模型。兩軌即系統(tǒng)的組織手段和社會的法律制度，它是系統(tǒng)成員的行為邊界，具有一定強制性的約束力，是一種有形的約束。兩場即“協(xié)同力場”和“促協(xié)力場”。按席酉民教授的定義，協(xié)同力場是“由組織機能、人的精神、道德、行為習慣和系統(tǒng)文化等構成的一種無形的內部環(huán)境”。促協(xié)力場是對協(xié)同力場產(chǎn)生影響的系統(tǒng)外部環(huán)境(席酉民，1987)，是一種無形的規(guī)范。

　　和諧理論的研究對象是有可持續(xù)發(fā)展特性的系統(tǒng)。對和諧性的界定為：“系統(tǒng)和諧性是描述系統(tǒng)是否形成了充分發(fā)揮系統(tǒng)成員和子系統(tǒng)能動性、創(chuàng)造性的條件及環(huán)境，以及系統(tǒng)成員和子系統(tǒng)活動的總體協(xié)調性�！逼淅碚摌嫾転椋哼\用系統(tǒng)觀，圍繞系統(tǒng)演進前后和諧態(tài)的對照比較，分析導致系統(tǒng)出現(xiàn)無序及不協(xié)調的負效應的構成成份，并針對之提出和諧控制機制，進而建立起HAUEC5級嵌套優(yōu)化模型，同時設立和諧預警系統(tǒng)作為保證和監(jiān)控系統(tǒng)和諧演進的重要手段。

　　二、消費和諧論：基于消費系統(tǒng)均衡的觀點

　　可以看出，和諧理論主要是研究微觀經(jīng)濟主體在經(jīng)濟運行中如何實現(xiàn)系統(tǒng)的總體協(xié)調，從而達到組織有效運轉的最佳狀態(tài)。但是，和諧理論同樣可以運用于宏觀經(jīng)濟領域，因為，和諧理論作為研究系統(tǒng)協(xié)調運轉的管理理論，更重要的是一種思想。宏觀經(jīng)濟運行的各個子系統(tǒng)和總系統(tǒng)同樣需要和諧運轉，而且，宏觀經(jīng)濟運行的和諧與否，可能比微觀經(jīng)濟運行更為重要。消費作為宏觀經(jīng)濟運行的重要組成部分，它的健康有效運轉同樣需要和諧理論為指導。

　　消費和諧，就是指消費系統(tǒng)內部各組成部分如消費要素、消費結構、消費組織、消費理念以及消費與其它外部環(huán)境都處于和諧運轉狀態(tài)，從而達到良性消費，實現(xiàn)提高消費效益的目的。消費和諧理論作為和諧理論在消費領域的運用，要解決三個問題：一是消費系統(tǒng)在運行過程中，是否存在一個使該系統(tǒng)實現(xiàn)均衡的和諧機制?二是如果有這個機制，該機制是如何運轉的?三是該機制的運轉能否達到預期的消費效益?

　　首先看第一個問題。根據(jù)和諧理論，任何系統(tǒng)之間及系統(tǒng)內部的各種要素都是相關的，且存在一種系統(tǒng)目的意義下的和諧機制。從混沌經(jīng)濟學的角度看，消費活動是個演化過程，其中各種要素之間存在著復雜的非線性作用。對于消費這個動力學系統(tǒng)，其狀態(tài)的歸宿，或者說消費系統(tǒng)的行為最終被吸引到什么地方是一個關鍵問題。在相空間中來看，就是當t→∞時，如果該系統(tǒng)的吸引子是相空間中的一個特定的、維數(shù)為0的簡單吸引子，那么，該系統(tǒng)本身就處于均衡和諧狀態(tài)；如果t→∞時，系統(tǒng)的運動為一周期振蕩，出現(xiàn)維數(shù)為整數(shù)的定常吸引子，也會導致系統(tǒng)趨于均衡和諧狀態(tài)。如果在相空間里出現(xiàn)混沌吸引子，其中的任意相點的任意次映射都不是其自身，即周期為無限大，那么，系統(tǒng)將是不穩(wěn)定的，很難趨于均衡和諧。

　　從消費系統(tǒng)外部來說，消費系統(tǒng)作為社會再生產(chǎn)的一個重要組成部分，它與生產(chǎn)、分配、交換之間存在著不可分割的緊密聯(lián)系，消費取決于生產(chǎn)，并受分配和交換的制約，同時，消費又是社會再生產(chǎn)過程中的內在因素、必要條件、最終完成和前提，消費是一切社會形態(tài)中生產(chǎn)的最終目的。因此，消費系統(tǒng)有自己的外在目的，有可能存在著一種和諧機制使得其與生產(chǎn)、分配、交換相互協(xié)調、相互合作，從而使整個社會的經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)協(xié)調有序運行。從消費系統(tǒng)內部因素看，消費方式、消費水平、消費結構、消費需求等相互影響、相互作用，他們中任何一個因素都是消費系統(tǒng)正常運行不可或缺的部分，這些部分的相互結合推動著消費系統(tǒng)運行的不斷升級。因此，消費系統(tǒng)內部的各子系統(tǒng)也存在一種和諧的要求，使得消費系統(tǒng)向和諧發(fā)展的方向不斷前進。也就是說，由于消費系統(tǒng)存在消費的促協(xié)力場和協(xié)同力場，使得消費系統(tǒng)在運行中會在某一點達到消費的內外和諧狀態(tài)，即存在著一種和諧機制，使得該系統(tǒng)實現(xiàn)均衡狀態(tài)。

　　為了進一步證明消費系統(tǒng)和諧機制存在性，我們假設消費系統(tǒng)為X，它以價格p與其它外界系統(tǒng)Y進行交換，可以觀察消費系統(tǒng)與外界系統(tǒng)是否存在一種實現(xiàn)帕累托最優(yōu)機制。我們同時以ω表示維持消費系統(tǒng)自身運轉的財富量，定義消費系統(tǒng)與外界系統(tǒng)的超額需求函數(shù)為：

　　z(p)=X(p)-Y(P)-ω

　　若存在著價格向量p，使得消費系統(tǒng)與外界系統(tǒng)處于一種均衡，則：

　　z(p)=0，即：X(p)-ω=Y(P)

　　由瓦爾拉斯定理可知，在具有生產(chǎn)的一般經(jīng)濟系統(tǒng)中，對于任意的價格向量p∈S^k-1，pz(p)=0成立。于是，若z(p)是s^k-1上的一個連續(xù)函數(shù)，并且滿足瓦爾拉斯定理，根據(jù)勞威爾不動點定理，那么S^k-1存在著價格p^*，使得z(p^*)=X(P^*)-Y(p^*)-ω=0。因此，消費系統(tǒng)與外界系統(tǒng)之間存在著一種和諧機制。

　　至于消費系統(tǒng)內部和諧機制的存在性，我們假設消費系統(tǒng)內部各子系統(tǒng)都追求自身利益最大化，其收益函數(shù)為π_j=py_i，則消費系統(tǒng)內部各子系統(tǒng)的和諧均衡條件為：

　　解此方程的拉格朗日一階條件得到：

　　各子系統(tǒng)的和諧均衡條件為各自的邊際技術替代率等于其要素價格之比。

　　其次，看消費和諧機制的運轉情況。根據(jù)和諧理論，消費系統(tǒng)內部以及消費系統(tǒng)與外部之間的不和諧是絕對的，和諧是相對的，因此消費系統(tǒng)運轉的和諧機制是：不和諧一和諧一不和諧一更高層次的和諧連續(xù)不斷地運動的。需要指出的是，在消費系統(tǒng)的和諧運轉中，消費者在其中居于重要地位。消費者是推動消費系統(tǒng)由不和諧向和諧運動的主要推動力，又是打破消費系統(tǒng)和諧的主要參與者。和諧的價值包含一種系統(tǒng)成員的精神利得的意義，它體現(xiàn)了“和”的思想，對于消費者來說，消費系統(tǒng)不但為他提供一種消費產(chǎn)品，同時也是他實現(xiàn)自身價值，尋求歸屬感的理想的場所。大量的社會學、心理學和管理學研究表明，人除了生理上的需求外，還存在許多社會需求，并且在物質需求得到滿足后，精神需求的重要性就會愈發(fā)突出。因此，精神和諧的追求，是消費者的一個直接目標。

　　具體地講，從消費系統(tǒng)的內部來說，消費者是推動消費內部各個子系統(tǒng)和諧發(fā)展的決定力量。我們知道，消費者的收入水平、消費資料價格、生產(chǎn)技術水平都會對消費結構、消費水平、消費方式、消費行為、消費心理、消費條件等消費子系統(tǒng)產(chǎn)生影響，但是對消費各子系統(tǒng)起直接作用的是消費者消費偏好的變化。只有消費者的偏好發(fā)生變化，也就是說，消費者對不同商品束的需要程度發(fā)生轉移，才會導致消費心理的變化，進而導致消費行為發(fā)生改變，從而造成消費結構的變動，消費方式的變遷，最終引起消費水平的提高。消費者的收入水平變化、消費資料的價格變化和生產(chǎn)技術水平變化均須通過消費者偏好的變化而發(fā)生作用。用圖可以表示如上：

　　因而，滿足消費者偏好、使其偏好的效用函數(shù)達到最大值，便成了微觀經(jīng)濟學研究的主要課題。可以證明，當消費者的效用最大化時，消費系統(tǒng)內部各子系統(tǒng)之間會達到均衡的和諧狀態(tài)。

　　在消費者收入既定情況下，消費者的效用最大化可以描述為：

     求解此時的一階條件,可得:

    即消費者效用最大化時，各個子系統(tǒng)的利益分配額與消費者期望的消費品需要額比例相同，此時，消費系統(tǒng)內部各子系統(tǒng)達到均衡和諧狀態(tài)。

　　從消費系統(tǒng)同外部系統(tǒng)的和諧度來看，消費者同樣是影響消費系統(tǒng)與外部系統(tǒng)和諧的根本因素。消費系統(tǒng)同外部系統(tǒng)的和諧包括三個層次：第一個層次是在 GDP構成中，消費與投資的和諧關系；第二個層次是社會再生產(chǎn)中，消費與生產(chǎn)、交換、分配的和諧關系；第三個層次是在整個社會系統(tǒng)中，消費系統(tǒng)與自然環(huán)境系統(tǒng)的和諧關系。在這三個層次中，消費者的心理和偏好同樣起著至關重要的作用。在GDP的構成中，消費對GDP的貢獻度取決于消費需求的充足度。而消費需求的旺盛與否取決于消費者的邊際消費傾向，消費者的邊際消費傾向越高，消費的意愿越強烈，消費對GDP的貢獻度越大，因此，消費者邊際消費傾向的大小決定著消費與投資的比例，決定著二者的和諧程度。在社會再生產(chǎn)中，消費者的消費偏好會影響生產(chǎn)結構，消費者對某種商品的偏愛程度越大，會導致資源配置向該種商品傾斜，從而改變原有的商品結構；消費者的消費需求越大，會引致更多的生產(chǎn)需求和交換需求，從而改變原有的分配結構，使生產(chǎn)、交換、分配和消費在新的程度上達到和諧。在消費與自然環(huán)境的關系上，如果消費者的理念是綠色消費、科學消費觀，那么，消費者在消費時，就會考慮不良消費對環(huán)境的影響，從而會樹立可持續(xù)的消費觀，建立消費與自然的和諧統(tǒng)一。

　　再次，當消費系統(tǒng)達到和諧時，能否達到相應的效率?和諧理論認為，效率是和諧的技術價值，它體現(xiàn)了“和諧”的精神。和諧反映了系統(tǒng)在一定輸入下輸出極大化 (或在一定輸出下的輸入極小化)的一種技術要求。在這里，系統(tǒng)輸出指的是狹義的系統(tǒng)產(chǎn)出，并不包含系統(tǒng)本身精神狀態(tài)的改變。和諧的這種價值含義體現(xiàn)了效率的原則，而且這種效率是在系統(tǒng)目的的意義下進行定義的。如果系統(tǒng)的運行是高效的，當它達到了自身的和諧，并且與外部社會和諧共存時，它就可以不斷獲得外部資源而生存下去。消費系統(tǒng)同樣如此，當消費系統(tǒng)達到內外部和諧時，意味著參與內外部交換的消費系統(tǒng)使得整個市場處于瓦爾拉斯均衡狀態(tài)。由福利經(jīng)濟學第一定理可知，如果一個系統(tǒng)處于瓦爾拉斯均衡狀態(tài)，那么，該系統(tǒng)一定是帕累托最優(yōu)的。因此，處于和諧狀態(tài)的消費系統(tǒng)的效益是最優(yōu)的。此時，消費的投入產(chǎn)出達到了最大化。

　　三、科學發(fā)展觀與消費和諧論

　　科學發(fā)展觀是2003年黨的十六屆三中全會首次提出的，其主要內容是：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展�？茖W發(fā)展觀的實質是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展，其根本要求是統(tǒng)籌兼顧。做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展、區(qū)域協(xié)調發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放�？茖W發(fā)展觀的本質和核心是堅持以人為本。以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

　　消費和諧論的基礎是消費系統(tǒng)內部各子系統(tǒng)保持相互協(xié)調性以及總系統(tǒng)與外部系統(tǒng)之間保持協(xié)調性�？茖W發(fā)展觀強調統(tǒng)籌兼顧，而統(tǒng)籌兼顧的實質也是協(xié)調發(fā)展，二者的含義是基本一樣的。從這個意義上講，科學發(fā)展觀也是和諧發(fā)展觀。科學發(fā)展觀在消費領域的體現(xiàn)，就是消費科學發(fā)展觀。消費科學發(fā)展觀必然要求城鄉(xiāng)消費的協(xié)調、地區(qū)消費的協(xié)調、消費與社會發(fā)展協(xié)調、消費與自然發(fā)展協(xié)調。而這些方面的協(xié)調也是消費和諧論強調的重點。

　　前已述及，消費系統(tǒng)內部協(xié)調包括消費結構子系統(tǒng)的協(xié)調。消費結構按經(jīng)濟發(fā)展的水平，可分為城市消費結構和農(nóng)村消費結構；按區(qū)域分，可分為東部地區(qū)、西部地區(qū)、中部地區(qū)的消費結構。從我國消費結構的現(xiàn)狀看，城鄉(xiāng)消費差距、地區(qū)消費差距始終是影響消費結構和諧的主要難題。這兩種消費差距的存在，使消費結構處于一種嚴重的不和諧的狀態(tài)，而且這兩種差距還在不斷擴大。根據(jù)和諧理論，任何一個子系統(tǒng)的不和諧都會導致整個系統(tǒng)的不和諧狀態(tài)，從而影響系統(tǒng)效益的發(fā)揮。從我國現(xiàn)實看，消費對經(jīng)濟增長的貢獻遠低于其他國家，消費效益沒能完全發(fā)揮出來，消費的城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距是一個重要誘因。因此科學發(fā)展觀強調的協(xié)調城鄉(xiāng)消費、地區(qū)消費，實際上也是促使消費區(qū)域結構由混沌向和諧發(fā)展。從混沌經(jīng)濟學的角度看，非線性動力系統(tǒng)具有放大微觀擾動的能力，某些小事件的影響力量起先確實是微不足道的，但它卻會在特定條件下被不斷放大并最終演變成一股巨大無比的力量。因此，控制城鄉(xiāng)消費差距和地區(qū)消費差距的擴大，對于消費系統(tǒng)和諧穩(wěn)定具有重要作用。

　　消費與社會發(fā)展協(xié)調、與自然發(fā)展協(xié)調，體現(xiàn)了消費系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的和諧關系。消費具有二重屬性：自然過程屬性和社會過程屬性。一方面，從消費是把物質產(chǎn)品與精神產(chǎn)品用來滿足人們需要的行為和過程看，它是一種生理學意義的行為，并且總是在一定的自然條件下和自然環(huán)境下進行，因而消費具有自然屬性；另一方面，消費并不是孤立的單個個人的行為，而總是在一定生產(chǎn)關系制約下，在人們相互的經(jīng)濟關系中進行的社會行為和過程。同時，每個人的消費行為都會對社會產(chǎn)生種種影響。因而，消費又具有社會性質。消費與社會發(fā)展協(xié)調、自然發(fā)展協(xié)調，是消費的社會屬性和自然屬性的具體要求。

　　先看消費的社會屬性。消費的社會屬性表現(xiàn)為消費關系，即人們在生活消費的過程中，通過社會的消費力變現(xiàn)出來的人與人之間的關系，它反映了社會不同階級、階層、集團之間以及消費者個人之間在消費領域中的地位、作用和相互關系。消費關系是人們的社會生產(chǎn)關系在消費領域中的表現(xiàn)，是社會生產(chǎn)關系的一個重要方面。社會的經(jīng)濟制度、法律、政治制度、消費政策、消費體制、行政手段，社會的價值觀、消費觀、道德觀、幸福觀以及時代精神都會對消費行為產(chǎn)生影響。因而，任何消費行為，又都不是消費者純粹的自發(fā)行為，社會往往通過各種手段來制約、指導、調解消費。特別是在全面建設小康社會的今天，消費必須體現(xiàn)出社會主義的精神文明的特征，樹立文明、健康、科學的消費的方式。

　　再看消費的自然屬性。進入工業(yè)革命以來，人類為了自身利益，為了滿足人類無節(jié)制的物質需要而全方位的大規(guī)模改造自然，使得自然資源消耗過度，自然環(huán)境急劇惡化，污染問題嚴重，生態(tài)平衡遭到破壞，造成消費系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的很不和諧。因此，必須注重消費與自然的協(xié)調，在消費過程中注重生態(tài)環(huán)境、資源保護，實現(xiàn)消費的綠色化和可持續(xù)消費。

　　科學發(fā)展觀以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，這與消費和諧的最終目標是完全一致的。科學發(fā)展觀強調以人為本是發(fā)展的目的，人，就是人民群眾，本，就是人民群眾的根本利益。科學發(fā)展觀強調在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，不斷提高人民群眾的物質文化水平和健康水平；尊重和保障人權，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權利，不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質；創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境，使廣大工人、農(nóng)民、知識分子和其他群眾越來越充分地享受到經(jīng)濟和社會發(fā)展的成果。

　　消費和諧的目標是為了提高消費效益，促進消費者消費質量的提高，使消費者獲得體力和智力的全面發(fā)展。消費系統(tǒng)中消費效益可以從如下幾個方面來進行考察：一是通過消費人們達到的健康程度，商品和勞務的消費必須保證消費者的健康。二是通過消費，人們所獲得的文化科學知識的提高程度。這可以從消費者的文化科技素質、勞動技能和智力水平、專業(yè)教育的發(fā)展狀況、受高等教育人數(shù)的比重等方面來考察。三是通過消費所獲得的生活享受程度�？梢酝ㄟ^考察消費者有多少閑暇時間用于文化娛樂和旅游、消費者擁有多少高級消費品、消費者生活是否愉快等方面來考察。四是消費環(huán)境對消費者及其消費效果的影響。

　　由此可見，無論是科學發(fā)展觀，還是消費和諧論，都把人(消費者)放在重要地位，以人(消費者)的全面發(fā)展作為最高目標，這體現(xiàn)了消費和諧論與科學發(fā)展觀的有機統(tǒng)一。

　　四、幾點啟示

　　(一)消費系統(tǒng)的運行必須要貫徹以人為本的理念

　　無論是科學發(fā)展觀，還是消費和諧論，都十分重視人的發(fā)展，重視人在消費過程中的地位。都把滿足消費者的物質和精神需求、提高消費者的素質、使消費者得到全面的提高作為根本。而且，正是由于消費者在消費系統(tǒng)運行中的主導地位，才推動著消費系統(tǒng)不斷地由不和諧狀態(tài)趨于和諧狀態(tài)。但是，由于消費者的力量相對分散，難以與實力強大的企業(yè)進行抗衡；由于市場上信息不完全和信息不對稱的存在，導致消費者的信息處理和獲取能力遠遠低于生產(chǎn)者；由于消費者契約的隱含性，造成了消費者預期事后的交易成本很高；由于市場壟斷的存在，使消費者在市場中處于弱勢地位。因此，在消費系統(tǒng)運行中，保護消費者權益，提高消費者地位，是以人為本的具體體現(xiàn)。只有消費者地位提高，消費者權益得到真正的維護時，才能真正滿足消費者的物質需求和精神需求，全面推動人的發(fā)展。

　　(二)把協(xié)調放在消費系統(tǒng)運行的主要地位

　　消費和諧論的中心是研究消費系統(tǒng)內外部的和諧機制，科學發(fā)展觀的根本是統(tǒng)籌兼顧，二者的核心是協(xié)調。因此，要把消費系統(tǒng)的內外協(xié)調發(fā)展作為消費系統(tǒng)的運行關鍵。由于我國長期實行城鄉(xiāng)分割的二元經(jīng)濟體制和區(qū)域發(fā)展不平衡戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)收入和地區(qū)收入的巨大差異，進而導致了城鄉(xiāng)消費和地區(qū)消費的巨大差異；由于我國還處于社會主義初級階段，一些與經(jīng)濟社會發(fā)展和自然發(fā)展不協(xié)調的消費方式和消費習慣還長期存在；所有這些都造成了消費系統(tǒng)內部消費結構、消費方式、消費水平之間存在著較大的不和諧以及消費系統(tǒng)與社會、自然發(fā)展的不和諧。所以，必須把加強消費協(xié)調放在消費系統(tǒng)健康運行的核心地位。

　　(三)提高消費質量，增加消費對經(jīng)濟增長的貢獻度

　　科學發(fā)展觀是用來指導發(fā)展的。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要務，發(fā)展是貫穿“三個代表”重要思想的主題。離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀�？茖W發(fā)展觀的根本著眼點，就在于用新的發(fā)展思路實現(xiàn)更快更好的發(fā)展。消費和諧論最后的落腳點在提高消費效益上。消費效益提高，意味著消費質量的提高。從我國國民經(jīng)濟的構成來說，消費對經(jīng)濟增長的貢獻度一直徘徊在 50%左右。因此，樹立科學發(fā)展觀，必須要發(fā)揮消費對經(jīng)濟增長的拉動作用，使消費與生產(chǎn)在更高層次上實現(xiàn)和諧發(fā)展。

• · 城市商業(yè)的空間結構
• · 北京：蘇寧大中全力狙擊國美
• · 商業(yè)組織創(chuàng)新：一個分析框架
• · 直銷巨頭美國日暉打響中國市場之戰(zhàn)
• · 我國農(nóng)村零售商業(yè)連鎖經(jīng)營研究
• · 處于十字路口的中國零售業(yè)國際化

• · 國外貿易壁壘致中國企業(yè)損失500億美元
• · 2008年進出口增速或放緩至5%以下
• · 外貿企業(yè)訂單大減 廣東強調集中精力抓訂單
• · 平果：集貿市場主體登記注冊達100%
• · 年貨市場提前“火”起來
• · 香港零售業(yè)未來數(shù)月持續(xù)惡化

• ·2008年1-7月無錫社會消費品零售總額
• ·2008年1-7月石獅社會消費品零售總額
• ·2008年1-7月郴州社會消費品零售總額
• ·2008年1-7月江西社會消費品零售總額
• ·2008年1-7月青海社會消費品零售總額
• ·2008年1-7月陜西社會消費品零售總額