三、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家的特殊產(chǎn)物

　　按理說(shuō)，流通是社會(huì)再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展流通越重要，因而流通經(jīng)濟(jì)學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家應(yīng)該獲得相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。然而，事實(shí)恰恰相反。放眼世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)只是社會(huì)主義國(guó)家特有的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。這其實(shí)是不奇怪的。一方面，社會(huì)主義國(guó)家是在馬克思主義理論指導(dǎo)下建立的，馬克思的獨(dú)樹一幟的經(jīng)濟(jì)理論以及流通理論自然成為社會(huì)主義國(guó)家流通實(shí)踐的指導(dǎo)思想和理論基石；另一方面，社會(huì)主義國(guó)家普遍實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制客觀上要求建立相對(duì)應(yīng)的流通體制，同樣要求重視和建立自己的“流通經(jīng)濟(jì)學(xué)”。前蘇聯(lián)是這樣，中國(guó)和大部分社會(huì)主義國(guó)家也是這樣。

　　如果說(shuō)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下流通是全民化、社會(huì)化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是微觀經(jīng)濟(jì)主體自身的行為，是由市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)完成而不需要國(guó)家大張旗鼓地出面組織的話，那么，在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，情況就完全不同了。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，計(jì)劃是資源配置的基本機(jī)制，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是在嚴(yán)格的計(jì)劃安排下進(jìn)行的；生產(chǎn)環(huán)節(jié)是高度計(jì)劃性的，流通環(huán)節(jié)也是嚴(yán)格計(jì)劃性的，生產(chǎn)環(huán)節(jié)與流通環(huán)節(jié)是完全分離的、互相獨(dú)立的；生產(chǎn)活動(dòng)是由生產(chǎn)企業(yè)完成的，流通活動(dòng)是由流通企業(yè)完成的，二者承擔(dān)著完全不同的經(jīng)濟(jì)職能和任務(wù)；必須恰當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)對(duì)接；計(jì)劃是高于一切的行政命令，生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)什么，流通企業(yè)買賣什么，都由國(guó)家計(jì)劃說(shuō)了算，企業(yè)沒有任何自主權(quán)；流通活動(dòng)是由公有制企業(yè)壟斷進(jìn)行的，個(gè)人和民間沒資格參與。顯然，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，流通在整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中處于十分重要的地位，承擔(dān)著專門的、獨(dú)立的、不可替代的職能，因而是十分重要的。這與西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家流通的社會(huì)化、基礎(chǔ)化、全民化、微觀化，流通“并不那么重要”的情形是完全不同的。

　　但是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中流通在理論上的重要性并不一定意味著現(xiàn)實(shí)中一定能夠落實(shí)，事實(shí)上從眾多社會(huì)主義國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐看，情況恰恰相反。計(jì)劃是人做出的，不可能沒有失誤；計(jì)劃要求完全的信息，而現(xiàn)實(shí)中信息是不完全、也是不對(duì)稱的；流通企業(yè)與其他企業(yè)一樣沒有權(quán)利也沒有責(zé)任，缺乏激勵(lì)和約束；整個(gè)本應(yīng)活躍的流通活動(dòng)實(shí)際上是死水一潭，理論設(shè)計(jì)上理想的流通機(jī)制并沒有如人們預(yù)想的那樣順利運(yùn)行。一方面，“重生產(chǎn)、輕流通”是普遍現(xiàn)象，流通的重要性下降了；另一方面，計(jì)劃調(diào)撥代替了真正的流通，分配環(huán)節(jié)代替了流通環(huán)節(jié)，流通在再生產(chǎn)中的作用受到嚴(yán)重?cái)D壓。

　　總之，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制要求配套的流通體制，流通在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下才有真正的用武之地，其重要性才顯現(xiàn)得淋漓盡致；但現(xiàn)實(shí)中計(jì)劃?rùn)C(jī)制的缺陷、流通環(huán)節(jié)的種種矛盾以及流通環(huán)節(jié)與生產(chǎn)環(huán)節(jié)和其他環(huán)節(jié)的脫節(jié)常常打破了這種“重要性”；不過(guò)，也許正是如此，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家更加重視對(duì)流通問(wèn)題的研究，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)就不難想象了。這正是只有社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家才重視流通理論研究，才呼吁建立流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本原因所在。

　　四、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展及走向

　　流通經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的出現(xiàn)有著特殊的經(jīng)濟(jì)背景，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程，目前日益陷入困境，而且未來(lái)的發(fā)展前景令人堪憂。

　　(一)流通在中國(guó)的地位變遷

　　回顧新中國(guó)50余年的發(fā)展歷程，總體上看，流通經(jīng)歷了“貶低——抬高——回歸”的特殊演變過(guò)程。建國(guó)后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立的初期，受蘇聯(lián)“無(wú)流通論”的影響，我國(guó)理論界認(rèn)為社會(huì)主義消滅了商品生產(chǎn)和商品交換，絕大多數(shù)消費(fèi)品和所有的生產(chǎn)資料和服務(wù)產(chǎn)品都不是商品，消滅了集貿(mào)市場(chǎng)，在短缺經(jīng)濟(jì)條件下主要采取了計(jì)劃票證定量供應(yīng)的方法進(jìn)行分配，計(jì)劃調(diào)撥代替了流通過(guò)程，那時(shí)，流通的地位被極大地貶低了，“無(wú)流通論”籠罩著整個(gè)理論界。

　　在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制完全確立并相對(duì)成熟的時(shí)期，客觀上要求建立相應(yīng)的流通體制與之配套，因而我國(guó)逐步建立了商業(yè)、糧食、供銷合作、外貿(mào)等流通組織系統(tǒng)。這些流通組織系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程起伏跌宕，特別是在十年文革時(shí)期遭受了巨大的挫折，艱難地維持了當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。這一時(shí)期流通的特點(diǎn)是形成了具有較強(qiáng)部門色彩的流通體制，構(gòu)成了我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下典型的流通組織網(wǎng)絡(luò)，幾大流通組織體系的職能分工是十分明確的。這一時(shí)期，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使人們不得不重新認(rèn)識(shí)流通的作用，流通開始受到初步的重視。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方就是在這時(shí)對(duì)“無(wú)流通論”提出批評(píng)，并開始研究?jī)r(jià)值規(guī)律和流通問(wèn)題的。

　　轉(zhuǎn)折發(fā)生在改革開放以后。在 80年代中期的“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”時(shí)期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制開始松動(dòng)，商品經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向活躍，流通的重要性充分顯現(xiàn)；但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根基尚未動(dòng)搖，整個(gè)經(jīng)濟(jì)仍處于供不應(yīng)求的“緊運(yùn)行”狀態(tài)，有計(jì)劃組織流通仍十分必要。這一時(shí)期我國(guó)進(jìn)一步完善和強(qiáng)化了商業(yè)、物資、糧食、供銷合作、外貿(mào)五大流通組織系統(tǒng)，建立了商業(yè)部、物資部、糧食部、供銷合作總社、外貿(mào)部等五大國(guó)家管理部門，將流通活動(dòng)組織到了最嚴(yán)密的程度。與此相適應(yīng)，流通理論研究空前活躍，提出了建立流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)大呼聲，流通的地位被推向極致。

　　但是，進(jìn)入90年代之后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開始確立，流通的地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的徹底轉(zhuǎn)軌，隨著流通的社會(huì)化、民間化、微觀化，大部分國(guó)家流通職能轉(zhuǎn)移到民間，不需要專門的國(guó)有流通組織系統(tǒng)來(lái)承擔(dān)，因而原來(lái)的五大流通部門地位開始下降，功能開始分化，閑置的閑置，撤消的撤消，合并的合并，到目前，只剩下符合實(shí)際的國(guó)內(nèi)貿(mào)易部和對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易部?jī)纱罅魍ü芾聿块T。可以說(shuō)流通的“重要性”明顯弱化，流通理論研究急劇降溫，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的困惑和衰落也隨之出現(xiàn)。

　　總之，建國(guó)后流通在我國(guó)經(jīng)歷了“貶低——抬高——回歸”的曲折發(fā)展歷程，流通理論研究和流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的設(shè)立也隨之起伏。目前的正常復(fù)歸是經(jīng)濟(jì)背景發(fā)生重大變化的必然結(jié)果，對(duì)此，沒有必要困惑，而應(yīng)該有清醒的正確的認(rèn)識(shí)。

　　(二)中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)及問(wèn)題

　　雖然流通理論研究從建國(guó)以后就開始了，但流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出和建立卻是改革以后80年代中期的事情。從發(fā)展的情況看，雖然取得了一定的成果，但中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著明顯的缺陷與不足：

　　1.理論基礎(chǔ)的單一化。受社會(huì)環(huán)境和意識(shí)形態(tài)的制約，長(zhǎng)期以來(lái)，馬克思主義流通理論壟斷著我國(guó)流通理論界，被作為惟一的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，而且只是機(jī)械的理解和全盤接受。沒有也不可能放眼世界，了解西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)，吸收其學(xué)術(shù)成果和理論精華。這種理論基礎(chǔ)的單一性導(dǎo)致了中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的先天不足。

　　2.研究對(duì)象的搖擺不定。受馬克思流通觀的雙重涵義的影響，我國(guó)流通界也出現(xiàn)了對(duì)流通范疇的兩種認(rèn)識(shí)，形成了“寬派”和“窄派”兩大流派。寬派以資金 (資本)運(yùn)動(dòng)為其研究對(duì)象，各種理論范疇或主要的研究視角是以資金為核心展開的；窄派以商品運(yùn)動(dòng)為其研究對(duì)象，各種理論范疇或主要的研究視角是以商品為核心展開的。與此相對(duì)應(yīng)，寬派流通理論認(rèn)為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是與社會(huì)總資金運(yùn)動(dòng)有關(guān)的領(lǐng)域；而窄派流通理論則主張流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象僅僅包括與商品運(yùn)動(dòng)直接有關(guān)的領(lǐng)域。流通概念的爭(zhēng)論不休導(dǎo)致了研究對(duì)象的搖擺不定，而研究對(duì)象的不確定性則直接影響著流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。在我國(guó)已出現(xiàn)的相關(guān)學(xué)術(shù)著作中，社會(huì)科學(xué)院財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)研究所1985年9月提出的《社會(huì)主義流通經(jīng)濟(jì)學(xué)》提綱就是寬.派的代表，其框架基本上是《資本論》在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的翻版，張緒昌、丁俊發(fā)1995年主編出版的《流通經(jīng)濟(jì)學(xué)》也是以廣義流通為論述對(duì)象的，除了商品流通外還涉及到了貨幣流通、資本流通、勞動(dòng)力流通、產(chǎn)權(quán)流通和信息流通等；而賈履讓、張立中1998年主編出版的《中國(guó)流通產(chǎn)業(yè)及其運(yùn)行》，則強(qiáng)調(diào)“本書的基本觀點(diǎn)主要是以窄派流通理論或者說(shuō)是以馬克思主義流通觀稱為‘真正的流通’為依據(jù)來(lái)建立流通產(chǎn)業(yè)理論框架的”(該書第17頁(yè))，是窄派研究對(duì)象的代表。到目前為止，關(guān)于流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象還沒有形成一致的看法，這是我國(guó)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)不成熟性的明顯表現(xiàn)。

　　3.研究?jī)?nèi)容的過(guò)分專業(yè)化和強(qiáng)烈的“部門”色彩。對(duì)應(yīng)于實(shí)踐中的商業(yè)、物資、糧食、供銷合作、外貿(mào)五大流通組織系統(tǒng)，流通理論界分別創(chuàng)建了商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、物資經(jīng)濟(jì)學(xué)、糧食經(jīng)濟(jì)學(xué)、供銷合作經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易等五大部門經(jīng)濟(jì)學(xué)；一些大學(xué)設(shè)立了商業(yè)經(jīng)濟(jì)系、物資系等，甚至建立了物資學(xué)院、糧食學(xué)院等大學(xué)。流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩和行業(yè)部門分割特別明顯。顯然，這種過(guò)于專業(yè)化的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)只能適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和環(huán)境的變化，其生命力是不會(huì)長(zhǎng)久的。

　　4.濃厚的“政策解釋學(xué)”學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在特殊的政治氣候下，我國(guó)理論界形成了“解釋政策”的不良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也不例外。例如1957年，當(dāng)時(shí)的商業(yè)部領(lǐng)導(dǎo)在接見中南財(cái)經(jīng)學(xué)院的學(xué)生時(shí)指出，“在貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，我們還沒有可能編寫一本適合我國(guó)國(guó)情的教科書，只能從目前的商業(yè)政策中找出若干專題進(jìn)行講授和討論。這樣做的缺點(diǎn)是系統(tǒng)性不夠，但好處是能闡明目前商業(yè)政策中的實(shí)際問(wèn)題。我們建議采取這種做法�！边@個(gè)講話對(duì)我國(guó)流通理論的影響很深，隨后中國(guó)商業(yè)干部學(xué)校按此要求編寫了《商業(yè)政策》一書(姜德波， 1996)。這奠定了我國(guó)流通理論研究的“政策解釋學(xué)”學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以后基本上是惟領(lǐng)導(dǎo)講話和中央政策為上，難以聽到真知灼見的“聲音”。孫冶方在理論研究上的創(chuàng)新曾一度遭到批判。受這種不良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響，流通理論研究不可能取得應(yīng)有的進(jìn)展。

　　5.研究方法的落后性。在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的規(guī)范研究方法，側(cè)重于定性分析，過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義流通的特殊性和優(yōu)越性，動(dòng)不動(dòng)加入價(jià)值判斷，空洞說(shuō)教的成分很大；而主流經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的實(shí)證研究方法和常用的定量分析工具很少采用。這種研究方法和工具的落后性，嚴(yán)重影響了我國(guó)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范性和科學(xué)化。

　　總之，我國(guó)目前的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)，既缺乏科學(xué)的理論體系，也缺乏有效的現(xiàn)實(shí)解釋力，不符合國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式有很大距離，表現(xiàn)出明顯的不成熟性。而且，在新形勢(shì)下落后于流通現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，日益陷入困境。

　　(三)不要刻意強(qiáng)調(diào)建立流通經(jīng)濟(jì)學(xué)，而應(yīng)轉(zhuǎn)向流通研究的科學(xué)分流

　　我們認(rèn)為，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)目前的困境，實(shí)際上是以往“矯枉過(guò)正”后的正常復(fù)歸，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下流通職能的合理定位。究其原因，一方面是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)徹底轉(zhuǎn)軌的客觀必然；另一方面是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究規(guī)律使然，不值得大驚小怪。

　　從經(jīng)濟(jì)背景來(lái)看，改革以來(lái)尤其是90年代以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制的徹底轉(zhuǎn)軌，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成為資源配置和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主導(dǎo)機(jī)制，與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相配套的流通體制正在分化和瓦解，傳統(tǒng)的流通觀念和流通理論需要更新，適應(yīng)全新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求的流通觀念正在確立。在這種情況下，一味強(qiáng)調(diào)流通的“重要性”，刻意強(qiáng)調(diào)建立流通經(jīng)濟(jì)學(xué)已失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。正如瓊·羅賓遜所強(qiáng)調(diào)指出的，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化引起經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展”。

　　從世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的軌跡和規(guī)律來(lái)看，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)不再必要。我們應(yīng)該尊重世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，向西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)靠攏，實(shí)現(xiàn)流通問(wèn)題研究的科學(xué)分流：屬于宏觀層面的，就歸于“經(jīng)濟(jì)學(xué)”去研究；屬于貨幣流通、資本運(yùn)動(dòng)的，就歸于“金融學(xué)”去研究；屬于信息流通的，就歸于“信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”去研究；屬于對(duì)外貿(mào)易的，就歸于“國(guó)際貿(mào)易”去研究。這是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的規(guī)律，沒有必要另立門戶，創(chuàng)立所謂的“流通經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

　　(四)繼續(xù)重視流通問(wèn)題的研究

　　值得注意的是，不建立流通經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不是不要開展流通問(wèn)題研究。事實(shí)上，流通作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要組成部分，隨時(shí)隨地都現(xiàn)實(shí)地發(fā)揮著它的作用，實(shí)踐中的矛盾和問(wèn)題會(huì)不斷出現(xiàn)，需要做出理論解釋和政策解決。我們所強(qiáng)調(diào)的是，重視流通問(wèn)題的研究，并不一定非要上升到“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的高度；而不設(shè)立專門的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不表明流通理論研究不重要。相反，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒主流經(jīng)濟(jì)學(xué)先進(jìn)的研究方法和分析工具，對(duì)我國(guó)流通實(shí)踐中存在的問(wèn)題做出深入的理論解釋，提高研究的科學(xué)性和研究成果的學(xué)術(shù)水平。事實(shí)上，目前我國(guó)流通理論界已經(jīng)出現(xiàn)了這種良好的趨勢(shì)，例如有人轉(zhuǎn)向“流通產(chǎn)業(yè)”的研究，有人開展“商業(yè)增長(zhǎng)”問(wèn)題的定量研究等，這是十分令人欣慰的。

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