英雄不問(wèn)出處。在近日舉行的北京國(guó)際電影節(jié)上，諸多影視專(zhuān)家、新銳導(dǎo)演齊聚一堂，共論電影產(chǎn)業(yè)的新人培養(yǎng)。在新人導(dǎo)演的培養(yǎng)方式上，內(nèi)地與香港差異較大。香港著名監(jiān)制文雋談到，香港沒(méi)有電影學(xué)院，都是師傅帶徒弟，當(dāng)導(dǎo)演是個(gè)技術(shù)活，自己也是從寫(xiě)文章、劇本、影評(píng)慢慢接觸到電影產(chǎn)業(yè)的所有環(huán)節(jié)。但在內(nèi)地則有學(xué)院化的培養(yǎng)體系，北京電影學(xué)院副院長(zhǎng)俞劍紅認(rèn)為，年輕人進(jìn)入影視戲劇高校學(xué)習(xí)，是成才成長(zhǎng)的主要渠道。導(dǎo)演田蒙則認(rèn)為，觀眾的感動(dòng)和笑聲是最直接的，不在乎你是什么流派。

　　我們不能否認(rèn)不問(wèn)出處的英雄憑借自己的努力最終獲得成功的事實(shí)。但是他們要付出比科班導(dǎo)演更多的努力與艱辛。這種艱辛，既是腦力的，也是心理上的。在充滿(mǎn)機(jī)會(huì)與夢(mèng)想的社會(huì)中，他們要始終保有對(duì)電影藝術(shù)純真的熱愛(ài)與追求，不拜金、不虛榮。他們要經(jīng)過(guò)多年的磨礪并最終厚積薄發(fā)。賈樟柯在拍攝《小武》《站臺(tái)》等影片前，曾在北京電影學(xué)院旁聽(tīng)，他的拉片筆記有厚厚的幾大本，除此之外還能經(jīng)常看見(jiàn)他在樓道跳繩以鍛煉體能。如果不是胸有朝陽(yáng)，他怎能蟄伏一隅、臥薪嘗膽?當(dāng)機(jī)會(huì)降臨到你身上，你是運(yùn)籌帷幄還是驚慌失措?

　　導(dǎo)演創(chuàng)作的作品，首先要想到如何能經(jīng)得起自己良心的檢驗(yàn)和時(shí)間的檢驗(yàn)。文以載道，娛樂(lè)觀眾并不單單指一味地迎合觀眾的口味，好的作品要提出問(wèn)題，并給觀眾一個(gè)正確的解決方向。如果導(dǎo)演是一個(gè)悲天憫人的真正藝術(shù)家，那他在成就自己的同時(shí)，也會(huì)給觀眾帶來(lái)真善美的享受，而不是“白鷺之白非純真，外潔其色心匪仁”。

　　電影無(wú)疑是一門(mén)綜合的藝術(shù)，無(wú)論是劇本、攝影還是美術(shù)、表演，都承擔(dān)著表情達(dá)意的功能，都是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。隨著時(shí)代的發(fā)展，電影藝術(shù)如何開(kāi)啟3D技術(shù)的大門(mén)，更是亟待解決的問(wèn)題。因此，電影藝術(shù)需要不斷學(xué)習(xí)以開(kāi)闊視野，更新觀念。即使以拍商業(yè)類(lèi)型片享譽(yù)全球的美國(guó)，也有很多著名的電影學(xué)院、電影學(xué)系教授電影制作與電影理論。不僅如此，各個(gè)綜合類(lèi)大學(xué)也大都有戲劇、電影專(zhuān)業(yè)。在博士和碩士研究生階段，他們更注重電影理論的研究，試圖建立良性的電影文化生態(tài)，以使電影藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展，并把電影作為社會(huì)科學(xué)來(lái)體察，與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的研究齊頭并進(jìn)。亞洲很多國(guó)家的導(dǎo)演在大學(xué)的專(zhuān)業(yè)都是社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)等。

　　有人說(shuō)中國(guó)電影的質(zhì)量與成為導(dǎo)演的門(mén)檻太低有關(guān)。但還是那句話(huà)，英雄不問(wèn)出處，只要自己有一顆向上的進(jìn)取心，肯學(xué)習(xí)、肯借鑒，不為名利，依然會(huì)具備那些來(lái)自基層的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。電影學(xué)院也應(yīng)該更加注重學(xué)生的實(shí)際操作能力，通過(guò)各個(gè)系科之間的資源共享，師資力量的“交叉換位”，給學(xué)生提供更加廣闊的創(chuàng)作空間和社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。從歷史的眼光來(lái)看，進(jìn)入專(zhuān)業(yè)院校學(xué)習(xí)，仍是有志于電影事業(yè)的青年邁向成功的途徑之一。