祭文是哀悼逝者的文字,多用于祭祀時的朗誦。祭文怎么寫可能是困擾了很多人的問題,下面就略作介紹,希望對讀者有所幫助。
祭文是哀悼逝者的文字,多用于祭祀時的朗誦。祭文怎么寫可能是困擾了很多人的問題,下面就略作介紹,希望對讀者有所幫助。
祭文有韻文和散文之分。寫作韻文,可以一韻到底,也可變韻。祭文一般是用來朗讀的,以韻文形式來寫作的祭文讀起來音律和諧,更易于氛圍的烘托和情感的表達,有不少人偏愛這種形式。古代祭文大多是韻文,不過如今文言并不是我們常用的語言,普及率并不高,為方便理解也方便寫作,散文形式的祭文便受到青睞。本篇文章來自資料管理下載。祭文最重要的是表達出真摯的情感,不管采用何種形式,都要做到以情動人。
祭文的內(nèi)容要以講述逝者生平,頌揚逝者生前的美好品格或重大貢獻為主,并在其中寄托自己的哀思。祭文語言要注重精煉,不可拖沓,二三百字即可,簡明扼要地表達自己的沉痛心情。另外,祭文中也可表達自己對生者的鼓勵與勸勉,使生者化悲痛為力量,繼承逝者遺志,繼續(xù)人生的道路。
總體而言,祭文是對逝者的哀悼與思念,是人們情感的寄托。祭文在形式上可以較為自由,但要注重情感的表達,語言不必太過華美,做到實事求是,感情真摯才是最好的。
祭父文范文
維公元某年某月某日,不孝男某某等,謹(jǐn)以清酌時饈,致祭于顯考某某府君之靈前,吊之以文曰:嗚呼,痛維吾父,偶染微恙,一病亡身。嗟余不孝,禍延嚴(yán)君。號天泣血,淚灑沾土。深知吾父,畢世艱辛。勤耕苦種,日夜奔忙。創(chuàng)家立業(yè),儉樸忠信。處世有道,克已恭人。至生吾輩,愛護如珍。撫養(yǎng)教育,嚴(yán)格認(rèn)真。如斯人德,宜壽百旬。本篇文章來自資料管理下載。俾為吾女,定省晨昏,侍奉敬養(yǎng),略報深思。胡天棄我,一別吾分?;暧乌じ俸安宦劇U巴患?,音容莫親??迶喔文c,情何以伸。茲當(dāng)祭奠,聊表孝心?;癁閮€,化痛為勤。繼承遺志,成家立身。
清明節(jié)祭祖通用祭文
清明節(jié)祭文1
惟歲次庚寅,節(jié)序清明。長空澄澈,惠風(fēng)和暢,中華兒女,秉持心中之至誠,追緬先人之盛德,齊會桑梓,因感時事,遂以節(jié)日之名,行人之身,致祭于此。
文曰:沉沉一線,蒼茫雨煙;茫茫九派,形勝東南。風(fēng)雨渺渺,石頭虎踞;江河浩浩,鐘阜龍蟠。
六朝古都,人杰地靈;揮汗如雨,經(jīng)濟繁榮。 淝水之役,舉重若輕;蘭亭集序,一代書圣。高山流水,其聲悠遠(yuǎn);文學(xué)巨擘,竹林風(fēng)范。才俊薈萃,江南貢院;如詩如畫,十里珠簾。物換星移,潭影悠悠。燕去樓空,勝景何在?王謝堂前,日下沉彩。青苔自生,萬千感慨;肯德基店,絡(luò)繹往來。秦淮夢境,花落香塵;昔日繁華?青史遺文。春風(fēng)春草,愁對暮云;綠水清波,依舊無痕!居人愁臥,百感凄惻;古韻塵封,奈何?奈何?
金陵已夢,何可承憂?江水默默,無語東流!
嗚呼!少時所向,伏惟尚饗!
清明祭祖文2
歲在辛卯,時屆清明,萬物復(fù)蘇,神州太平。
盛世中華,百業(yè)復(fù)興,黔北高原,水綠山青。
陳家沖前,炊煙裊裊,大馬灣上,集聚族親。
近者烹茶備酒,以盡地主之誼;遠(yuǎn)者驅(qū)車百里,備嘗旅途艱辛。
六世裔孫,共掃祖陵。香燭花籃,冥幣果品,雅樂鞭炮,聊表寸心。
物本乎天,人本乎祖。立天愛公墓前,思潮起伏;追思?xì)v代祖先,恩德難書。
遙望中原,五千年間,多少前賢,荒郊埋骨。
河南宛丘,初建祖廬;有虞部落,燕山游牧。
遠(yuǎn)祖舜帝,亮節(jié)高風(fēng),一統(tǒng)中原,百族仰慕。
胡公媯滿,受地陳豐,以國為姓,開山鼻祖,河南淮陽,猶存鐵墓。
陳完奔齊,反客為主。
陳軫復(fù)姓,封相于楚,后遷潁川,郡望所屬。
霸先皇帝,雄才偉略,恭儉勤勞,江南臣服。
旺公徙居江西,因官置產(chǎn),孝道治家;義門聲名遠(yuǎn)播,十四家長,人才輩出。
百犬同槽,沐禮讓而感化;東佳書院,夜挑燈以苦讀。
屢朝旌表,名流贊賦;綿綿三百余載,聚族三千之?dāng)?shù)。
一朝變起,奉旨分莊,興衰無常,各奔前途。
瑞州高安,二十五都橋頭,生息繁衍,延至明末清初。
由贛入黔,不畏征程艱險,貿(mào)易往來,敬百長公毅然。
始居省城東門,黃果樹平沙橋;繼遷大定城北,筑堂于三官殿。
屢遷數(shù)地,直至定居凹革,念天愛公,定然歷盡艱難。
萃秀毓英,猶識廬山真面;開支別派,須知江水為源。
兩世經(jīng)營,叩石墾壤,開拓立基,買土置田。
口增齒繁,瓜瓞綿綿。漫漫黃沙,難湮跋涉揮汗,巍巍青山,見證創(chuàng)業(yè)維艱。
及至民國,兵荒馬亂,民不聊生,家族離散。
信息閉塞,交通不便,手足相隔,情何以堪!
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