媒體評(píng)美團(tuán)外賣(mài)清真遞送箱引爭(zhēng)議 不值得過(guò)度緊張

• 2017年7月20日 chenyue來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào) 693 41
• 繁體

“美團(tuán)外賣(mài)”在一些地區(qū)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的清真食品訂購(gòu)?fù)ǖ篮瓦f送箱，在互聯(lián)網(wǎng)上激起反彈和爭(zhēng)議。一些人指責(zé)“美團(tuán)外賣(mài)”這樣做是歧視廣大非穆斯林消費(fèi)者，并且呼吁用卸載這家公司的APP來(lái)加以抵制。

“美團(tuán)外賣(mài)”在一些地區(qū)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的清真食品訂購(gòu)?fù)ǖ篮瓦f送箱，在互聯(lián)網(wǎng)上激起反彈和爭(zhēng)議。一些人指責(zé)“美團(tuán)外賣(mài)”這樣做是歧視廣大非穆斯林消費(fèi)者，并且呼吁用卸載這家公司的APP來(lái)加以抵制。

清真問(wèn)題近年在中國(guó)輿論場(chǎng)變得日益敏感，已然成了一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)，政策制定者們有必要認(rèn)真對(duì)待之，應(yīng)避免因工作方式簡(jiǎn)單而導(dǎo)致?tīng)?zhēng)議的爆炸性發(fā)酵。市場(chǎng)主體也應(yīng)進(jìn)一步了解爭(zhēng)議，防止踏雷，讓自己和社會(huì)都蒙受損失。

中國(guó)一共2000多萬(wàn)穆斯林，分布于我國(guó)的10個(gè)少數(shù)民族中。總的來(lái)看，與世界很多國(guó)家的情況比起來(lái)，穆斯林與中國(guó)主流文化的融合是相對(duì)和諧的。尤其在回漢混居的中原地區(qū)，多數(shù)時(shí)間里并不存在突出的隔閡，回漢相處友好，通婚也很常見(jiàn)。特別是新中國(guó)成立以來(lái)，回漢矛盾并未成為整個(gè)國(guó)家層面的一個(gè)主題。

然而一段時(shí)間以來(lái)，民族及宗教問(wèn)題出現(xiàn)了新的動(dòng)向。過(guò)去穆斯林表達(dá)訴求的情況比較多，現(xiàn)在似乎反過(guò)來(lái)了，輿論場(chǎng)上反對(duì)給穆斯林特殊優(yōu)惠政策的聲音不斷聚集。其中有些聲音非常激烈，表達(dá)了一種對(duì)特定民族獲得高考加分、多生小孩等等特權(quán)的積怨。

應(yīng)當(dāng)看到，這種情緒有中國(guó)內(nèi)外的一些深層原因。國(guó)際上伊斯蘭極端主義的猖獗和國(guó)內(nèi)極少數(shù)恐怖分子打著“圣戰(zhàn)”的旗號(hào)作惡，另外有的地方出現(xiàn)宗教勢(shì)力干預(yù)社會(huì)生活的現(xiàn)象，引起了人們的反感甚至危機(jī)感。這些情緒進(jìn)一步觸發(fā)了類(lèi)似“文明沖突”的認(rèn)識(shí)，所有這一切有被現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)。

看來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧面臨了一些新的問(wèn)題及要素，全球化和全國(guó)化，還有互聯(lián)網(wǎng)化，這些都不能無(wú)視。實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)平衡不啻為現(xiàn)代治理的重大課題。

中國(guó)社會(huì)應(yīng)堅(jiān)定這樣的共識(shí)：實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧是各民族利益的最大公約數(shù)，也是整個(gè)中華民族的根本利益之所在。在一個(gè)多元社會(huì)里，不同群體會(huì)有各種表現(xiàn)，但是國(guó)家應(yīng)當(dāng)致力于多樣性之上合力的整體建設(shè)性，在尊重不同的同時(shí)，構(gòu)建多元時(shí)代的凝聚力。這應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)絕大多數(shù)成員的支持。

法律恐怕是構(gòu)建團(tuán)結(jié)和和諧的關(guān)鍵準(zhǔn)繩，堅(jiān)持維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是使這一過(guò)程積極、穩(wěn)健的核心保障。法律不彰，公平就無(wú)法度量。黨的領(lǐng)導(dǎo)一旦缺位，法律就可能被任意解釋、引申，準(zhǔn)繩就可能變形為繩索。

對(duì)于有一些爭(zhēng)議存在，或許不值得過(guò)度緊張。但是國(guó)家也需為不使?fàn)幾h激化、引發(fā)嚴(yán)重對(duì)立情緒而進(jìn)行必要管控。這當(dāng)中的邏輯應(yīng)該是這樣的：多元的真實(shí)性無(wú)法回避，維持表面的統(tǒng)一既難做到又無(wú)意義;同時(shí)，問(wèn)題失控不符合整個(gè)社會(huì)的利益，管控矛盾是中國(guó)這個(gè)超大復(fù)雜社會(huì)的內(nèi)在需求。

即使在社會(huì)各種問(wèn)題都透明了許多的今天，中國(guó)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧的意愿仍十分雄厚，支持這樣做的政治和社會(huì)資源也很多。因?yàn)檫@些意愿和資源的積累穿越了中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史，圍繞它們的規(guī)則不斷經(jīng)受洗禮。中國(guó)這樣的大國(guó)是不可能沒(méi)有問(wèn)題的，但是對(duì)化解問(wèn)題，我們又的確有著很多其他社會(huì)所缺少的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。

延伸閱讀

推薦閱讀

猜您喜歡