2020非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場規(guī)模及前景分析

• 2020年8月21日 LiuMingYue來源：百度百科 中研網(wǎng) 945 59
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各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：1、 口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言; 2、表演藝術(shù);3、 社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;4、 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐;5、傳統(tǒng)手工藝。

據(jù)中研研究院《2020-2025年中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)發(fā)展深度調(diào)研與投資趨勢預(yù)測研究報告》

2020非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場規(guī)模及前景分析

我國非遺資源豐富，截至2018年年底，入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項目已達40個，是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，國務(wù)院分別在2006年、2008年、2011年和2014年公布了四批代表名錄，共包含1372個國家級項目。豐富而多元的資源為非遺旅游產(chǎn)業(yè)打造提供了良好的基礎(chǔ)。

2019年7月24日，中央全面深化改革委員會第九次會議審議通過了《關(guān)于強化知識產(chǎn)權(quán)保護的意見》。該意見明確指出，加強知識產(chǎn)權(quán)保護是完善產(chǎn)權(quán)保護制度最重要的內(nèi)容，也是提高我國經(jīng)濟競爭力的最大激勵。要完善新業(yè)態(tài)新領(lǐng)域保護制度，持續(xù)優(yōu)化大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新保護環(huán)境，研究制定傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識等領(lǐng)域保護辦法，加強中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護。我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識的知識產(chǎn)權(quán)保護春天已經(jīng)到來，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識等領(lǐng)域的優(yōu)秀和精華所在，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行知識產(chǎn)權(quán)保護更是響應(yīng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐。

政府部門發(fā)揮著組織作用，大量的建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化展示館，在展示的過程中，大量的運用傳統(tǒng)實物展陳的方式去展示。在這方面政府的初衷是正確的，但是在展示的形式上還有不足之處。上海易道展示公司認為非遺文化展示館想把祖先的文化展示給當(dāng)代人看，需要了解當(dāng)代人的心理學(xué)和當(dāng)今的展示主題方式，需要一個很細致的展示主題研究。

展示的內(nèi)容上要符合非遺文化，展示的形式上可以根據(jù)地方文化特色進行個性創(chuàng)意設(shè)計，展示的載體上可以有多種展示形式(實物、平面、多媒體、造景、大型多媒體秀、互動體驗)，年輕一族是我們的未來，他們的心里和習(xí)慣我們要掌握，我們在展示千年非遺文化的時候，可以讓這種文化不是另外一種特色來展示。保持原有的文化，新時代的展示載體和造型。我們的目的都是展示文化，科普教育。弘揚非遺文化。

上海易道展示工程設(shè)計院根據(jù)非遺文化的特殊性制定了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館建設(shè)咨詢及策劃設(shè)計一體化通則》，尊重歷史文化，合理利用新型展示形式和展示技術(shù)，給政府部門作為非遺館建設(shè)參考，為政府建設(shè)方提供單方面見解。讓建設(shè)方少走彎路。為建設(shè)方提高建設(shè)效率。

我國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展已進入新的歷史時期，在更高水平上推進我國非遺文化的傳承與發(fā)展。中國非遺的傳承發(fā)展到了一個重要的時期，面臨三大問題：一是要客觀系統(tǒng)地認識中國非遺發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，認真解決好非遺發(fā)展過程中的搶救、保護、利用與發(fā)展的關(guān)系;二是必須站在一個更高的看點上，全面系統(tǒng)地認識中國非遺發(fā)展的戰(zhàn)略意義與地位;三是必須解放思想，從系統(tǒng)性資源化、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等方面推進中國非遺發(fā)展的未來格局。

關(guān)于“非遺”，往往側(cè)重于個別少數(shù)民族的、特別是瀕臨消亡的人口基數(shù)小的民族文化的搶救，這當(dāng)然是“非遺”保護的一個重要方面，但同時也給我們提出了一個問題：能不能突破個別民族、局部區(qū)域、特定時間、某個行業(yè)的“非遺”，在中華民族的宏大敘事中，去發(fā)掘?qū)?6個民族的大家庭成員有普遍影響，在全國大部分地區(qū)普遍覆蓋，不分男女、貧富、行業(yè)、信仰等差別在全社會廣泛適應(yīng)的“非遺”呢?

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。但在物欲橫流、精神空間被嚴重擠壓的當(dāng)今社會，“非遺”同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化。如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度物化包裝的態(tài)勢、突破物質(zhì)形態(tài)的藩籬和局限、保持“非遺”的非物質(zhì)特征，是尊重本民族祖先留下的遺產(chǎn)的必要態(tài)度。

更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)資訊，請關(guān)注中研普華研究院報告《2020-2025年中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)發(fā)展深度調(diào)研與投資趨勢預(yù)測研究報告》

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