2017年9月教育部新規(guī)：語(yǔ)文教材文言文百年首超白話文

• 2017年8月11日 GuoMeng來(lái)源：今日頭條 1131 73
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從2017年9月份開(kāi)始，全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教材將統(tǒng)一采用全新的“部編本”(由教育部直接編寫)，語(yǔ)文教材“有限的多樣化時(shí)代”告終。

語(yǔ)文教材百年來(lái)的第七次大換血，終于塵埃落定。

從2017年9月份開(kāi)始，全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教材將統(tǒng)一采用全新的“部編本”(由教育部直接編寫)，語(yǔ)文教材“有限的多樣化時(shí)代”告終。

“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材

據(jù)媒體報(bào)道：此次“部編本”教材，換掉了約40%的課文，文言文比例大幅提升。較之以前的人教版，小學(xué)6個(gè)年級(jí)，古詩(shī)/文總數(shù)增加了55篇(一年級(jí)就有古詩(shī))，增幅高達(dá)80%;總計(jì)124篇，占到了全部課文的30%。初中3個(gè)年級(jí)，古詩(shī)/文總篇數(shù)也提升至124篇，占到了全部課文的51.7%。

從起始年級(jí)開(kāi)始，全國(guó)小學(xué)和初中將統(tǒng)一使用“部編本”語(yǔ)文教材。

新教材有何不同?

首先來(lái)看看到底什么是部編本教材?

部編本是指由教育部直接組織編寫的教材。這一版教材以語(yǔ)文學(xué)科為例，課文選篇強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性、文質(zhì)兼美、適宜教學(xué)，適當(dāng)兼顧時(shí)代性。

據(jù)部編本語(yǔ)文教材的總主編、北京大學(xué)溫儒敏教授介紹，之所以要編“部編本”，是因?yàn)楝F(xiàn)有的一綱多本教材質(zhì)量參差不齊，部編本想起到示范作用。

部編本教材是怎么編寫出來(lái)的?

新教材中的語(yǔ)文教材編寫從2012年3月8日正式啟動(dòng)。以往教材編制都由出版社來(lái)實(shí)施，最多也就一兩年?！安烤幈尽苯滩木帉懡?jīng)過(guò)復(fù)雜的程序，包括確定大綱和體例框架、擬定樣張、選文、進(jìn)入具體編寫等。

起始年級(jí)初稿出來(lái)后，先后經(jīng)過(guò)14輪評(píng)審，還請(qǐng)100名基層的特級(jí)教師提意見(jiàn)，最后才交給教育部。

部編本教材有哪些變化?

1、傳統(tǒng)篇目增多

語(yǔ)文教材不僅書本大了一圈，由原來(lái)的16開(kāi)本變?yōu)锳4大小，傳統(tǒng)文化的篇目也也大大增加。小學(xué)6個(gè)年級(jí)的古詩(shī)文總數(shù)比原有人教版增加了50余篇，增幅達(dá)80%。

古詩(shī)文的文體也更趨多樣化，從《詩(shī)經(jīng)》到清代詩(shī)文，從諸子散文到歷史散文，從唐宋古文到明清小品均有收錄。

2、倡導(dǎo)親子閱讀

新教材對(duì)家長(zhǎng)提出最大的“要求”莫過(guò)于“和大人一起讀”欄目，把親子閱讀編入教材，讓家長(zhǎng)參與到教學(xué)教育中來(lái)。這種編排不僅有利于能很好地推動(dòng)全民閱讀，還非常利于為孩子培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)環(huán)境。但這一欄目的效果還要看家長(zhǎng)的配合度。

3、側(cè)重閱讀

綜合和口頭表達(dá)能力的提高，中小學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》提出：“口語(yǔ)交際應(yīng)在具體的口語(yǔ)交際情境中，培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。”

未來(lái)，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，老師們或會(huì)注重課程方面的整合和改變，將會(huì)引導(dǎo)孩子們進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，更符合對(duì)孩子全面能力的培養(yǎng)目標(biāo)。

4、要在教學(xué)中落實(shí)名著導(dǎo)讀

新編語(yǔ)文力圖讓“教讀”“自讀”，加上“課外導(dǎo)讀”，這也是考慮到目前語(yǔ)文教學(xué)普遍存在的讀書少的弊病， 在教材中起到某種糾偏的作用。這就要求語(yǔ)文教師要像研讀閱讀課文那樣來(lái)研讀推薦名著。

要把個(gè)人的閱讀偏好擱置起來(lái)，用心閱讀、欣賞每一本推薦名著，獲得豐富的閱讀體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)名著的魅力;還要在學(xué)期教學(xué)計(jì)劃中安排適當(dāng)?shù)恼n時(shí)，從時(shí)間上保證、落實(shí)名著導(dǎo)讀。

文言文

為什么要增加文言文的比重?

這是自白話文興起后百余年來(lái)，語(yǔ)文教材中文言文所占比例最高的一次。

文言文是古代漢語(yǔ)書面語(yǔ)言，白話文則是在此基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代漢語(yǔ)書面語(yǔ)言。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了進(jìn)行改革以御外侮，文言文作為傳統(tǒng)文化的主要載體受到?jīng)_擊。但是當(dāng)今時(shí)代的主題已不再是“改造國(guó)民性”了，文言文與白話文的關(guān)系也不再是落后與先進(jìn)的關(guān)系。

包括此次教材大換血在內(nèi)，自白話文興起的百余年來(lái)，語(yǔ)文教材已經(jīng)經(jīng)歷了七次大變，每一次的改變無(wú)不圍繞著古詩(shī)文的占比拿捏，除去不同階段的時(shí)代背景，可以說(shuō)，走到今天，語(yǔ)文教材該怎么編的主要爭(zhēng)議，還是在于如何看待古詩(shī)文在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。

在當(dāng)前新教本變動(dòng)大局已定的當(dāng)下，還是有人對(duì)文言文占比的大幅提高有不同的看法。在一些語(yǔ)文教育工作者看來(lái)，古詩(shī)文的表述方式和所涉內(nèi)容大多脫離現(xiàn)實(shí)生活，一來(lái)實(shí)用性不強(qiáng)，二來(lái)佶屈聱牙，既不利于老師向低齡段學(xué)生的教學(xué)傳授，也可能影響學(xué)生自如地表達(dá)主張。

中華文化

以教學(xué)實(shí)用主義而言，這些說(shuō)法自有道理。然而，實(shí)用層面的合情合理不過(guò)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)放在了“掌握一門語(yǔ)言”的特定語(yǔ)境之下。在許多教學(xué)者眼里，語(yǔ)文或許是一門應(yīng)試課程，在大多日常使用者眼里，語(yǔ)文或許也可以是一種生存的言語(yǔ)技能，可之于國(guó)家，語(yǔ)文教育是國(guó)民教育，也是文化教育。

語(yǔ)文之所以時(shí)而被稱為“國(guó)文”，在于其對(duì)文化的承繼。某種程度上，中國(guó)的古詩(shī)詞就是中華文化的象征之一。古詩(shī)文在語(yǔ)文教材中的地位，一如英國(guó)語(yǔ)文教材中的莎士比亞十四行詩(shī);日本語(yǔ)文教材中的俳句。它們猶如民族文化的基因密碼，連接著一個(gè)民族的過(guò)去，經(jīng)由這條記錄在冊(cè)的“時(shí)間之河”，我們各自摸索著民族發(fā)展、走向未來(lái)的道路。

客觀而言，在過(guò)去的一段時(shí)間，語(yǔ)文教材的地方編寫，一定程度地造成了表面上品種多樣，卻難言清晰價(jià)值觀、文化觀的教學(xué)局面。甚至以地方化、特色化代替了系統(tǒng)而全面的語(yǔ)言文化知識(shí)的梳理、整合、教授。以“部編本”改革為契機(jī)，大幅提升文言詩(shī)文的占比，其實(shí)是讓語(yǔ)文教育回歸“中國(guó)化”的正途。

但是有一點(diǎn)必須要明白，學(xué)習(xí)文言文，要學(xué)的是語(yǔ)言美，是其中蘊(yùn)含的文化，而不是一味地追求文言文的形式。

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