端午節(jié)為什么不能說(shuō)“端午快樂(lè)”？端午節(jié)的由來(lái)

• 2018年5月2日 ZhouXun來(lái)源：9號(hào)健康頻道 433 22
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端午節(jié)為什么不能說(shuō)端午快樂(lè)

“科普貼”刷屏

“不能祝人家清明節(jié)快樂(lè)，這我知道。原來(lái)端午節(jié)也不能說(shuō)啊?！?1日，放假在家休息的小徐在微信朋友圈看到有人分享了一篇“科普帖”。帖子中說(shuō)，端午節(jié)是不能互助快樂(lè)的，雖然端午節(jié)三天假期確實(shí)很快樂(lè)，但最多只能是“端午安康”。

稱端午節(jié)是個(gè)祭祀節(jié)日，這天伍子胥投錢(qián)塘江，曹娥為救父投江、屈原投汨羅江?！皸顝V宇”表示，要給大家掃掃盲，不是所有的節(jié)日都可以互祝快樂(lè)。

在目前中國(guó)幾乎所有的主流節(jié)日中，不管是洋節(jié)還是“土節(jié)”，除了清明節(jié)這個(gè)以懷念逝者，祭奠親人為主題的節(jié)日之外，大家基本上都可以互相道一聲“節(jié)日快樂(lè)”。而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上一些人提出端午節(jié)不適合跟朋友說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”，而只適合說(shuō)“節(jié)日安康”的時(shí)候，馬上引發(fā)了網(wǎng)友們極大的興趣與討論，同時(shí)一些文化學(xué)者、民俗專家也加入了討論的陣營(yíng)。

網(wǎng)絡(luò)上之所以有人提出端午節(jié)不適合說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”，最為直接的理由就是端午是一個(gè)祭祀、悲壯的日子，從端午節(jié)的緣起來(lái)看，多少都和紀(jì)念、憂傷等等字眼聯(lián)系在一起，所以像其他節(jié)日一樣互道“節(jié)日快樂(lè)”，無(wú)疑顯得很不合時(shí)宜。從一般人對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)來(lái)看，這種說(shuō)法似乎不無(wú)道理，比如現(xiàn)在大家都知道端午節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是紀(jì)念春秋時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原，現(xiàn)在人們吃粽子、劃龍舟，都和屈原有關(guān)。當(dāng)然也有傳說(shuō)端午節(jié)和紀(jì)念士大夫伍子胥以及紀(jì)念孝女曹娥有關(guān)。

而不管紀(jì)念的是誰(shuí)，這三個(gè)歷史上存在過(guò)的人物，其生前身后的事跡確實(shí)都很悲壯，而和喜慶、快樂(lè)等等卻沒(méi)有太大的關(guān)系，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，端午節(jié)不適合互道“節(jié)日快樂(lè)”，是有原因和理由的。但另一方面，端午節(jié)真正的起源也許和以上提到的三位歷史人物并沒(méi)有必然的聯(lián)系，作為一個(gè)節(jié)令，端午是天氣由冷轉(zhuǎn)熱的時(shí)節(jié)，在這段時(shí)間人們由于天氣原因容易生病，所以端午節(jié)最初誕生是源于人們用諸如掛菖蒲、艾草，喝雄黃酒等活動(dòng)來(lái)祛除邪祟，來(lái)避免生病，所以端午節(jié)是人們?yōu)榱似砬笮腋Ｉ疃a(chǎn)生的節(jié)日，在端午節(jié)說(shuō)“快樂(lè)”并沒(méi)有錯(cuò)。

如此一番引經(jīng)據(jù)典之后，網(wǎng)友們更不知道今年的端午節(jié)到底能不能和親朋好友互道快樂(lè)了。其實(shí)呢，以上兩種觀點(diǎn)，都是從歷史的角度來(lái)看待問(wèn)題，而我們不管是對(duì)待傳統(tǒng)文化還是傳統(tǒng)節(jié)日，除了需要以歷史的眼光來(lái)看待和分析問(wèn)題，還必須學(xué)會(huì)以發(fā)展的眼光來(lái)看待和分析問(wèn)題?，F(xiàn)代人過(guò)端午節(jié)，雖然一些民俗活動(dòng)都保留了下來(lái)，但是在舉辦這些民俗活動(dòng)的過(guò)程中，心境、情緒顯然已經(jīng)和古人有著很大的不同，比如你很難想象一群人面對(duì)江面上的龍舟比賽而個(gè)個(gè)面色凝重，甚至無(wú)語(yǔ)凝噎，大家必然是笑容滿面，興高采烈的，而這也并不妨礙我們對(duì)屈原的紀(jì)念，不妨礙我們?cè)诠餐墓?jié)日中尋找到民族的認(rèn)同感和凝聚力。

端午節(jié)的由來(lái)

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

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